Makna kata

{ ٱللَّهُ } Allâh: Nama Dzat Tuhan Tabâraka wa Ta’âla

{ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ } Laa ilaha illa huwa: Ilah adalah sesembahan dan tidak ada sesembahan yang haq melainkan Allah. Karena Allah yang Maha Menciptakan, Maha Memberi Rizki dan Maha Mengatur segala sesuatu. Hanya kepadaNya lah segala sesuatu dikembalikan. Maka segala sesuatu yang disembah selain Allah tidak boleh diibadahi dan bathil.

{ ٱلۡحَيُّ } Al-Hayyu: Dzat yang memiliki kehidupan yang mulia dan tidak dimiliki oleh selain Allah Ta’ala. Hal ini yang membuat Allah berkuasa, berkehendak, berilmu, mendengar, melihat dan berbicara.

{ ٱلۡقَيُّومُۚ } Al-Qayyum: Dzat yang mengatur segala sesuatu yang ada di kerajaanNya baik yang di atas maupun yang di bawah bumi. Dzat yang mengatur setiap jiwa apa yang mereka perbuat.

{ سِنَةٞ } Sinnah: Rasa kantuk yang ada sebelum tidur.

{ كُرۡسِيُّهُ } Kursiyyuhu: Al-Kursiy maknanya adalah tempat meletakkan kedua kaki. Tidak ada yang mengetahui hakikatnya kecuali Allah.

{ يَ‍ُٔودُهُۥ } Ya’uduhû: memberatkan dan menyulitkanNya.

Makna ayat

Ketika Allah Ta’ala mengabarkan mengenai keadaan hari kiamat, yaitu hari dimana tidak ada jual beli maupun syafa’at, dan orang-orang kafir termasuk orang-orang zhalim, Allah mengabarkan tentang kemuliaan, kesempurnaan dan besarnya kekuasaanNya. Dia lah Allah yang pantas disembah dengan benar dan peribadahan kepadaNya lah yang menyelamatkan hamba dari kengerian hari kiamat. Allah Ta’ala berfirman,”Allah Dzat yang tidak ada sesembahan selain Nya.” Yaitu Allah satu-satunya Dzat yang pantas disembah dengan benar dan tidak ada sesembahan yang pantas disembah selain Nya.

Firman Allah { ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ } Dzat yang Maha Hidup tidak didahului oleh kematian dan juga tidak akan didatangi kematian. Al-Qayyum artinya Maha Mulia yang mengurusi segala urusan makhluk, jikalau bukan karena kekuasaanNya pastilah tidak akan tegak urusan alam semesta ini.

Firman Allah { لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ },”Tidak mengantuk dan tidak tidur.” Karena mengantuk dan tidur merupakan sifat cacat (kurang) padahal Allah Ta’ala dzat yang memiliki kesempurnaan secara mutlak.

Potongan ayat ini sebagai penjelasan dalam potongan ayat sebelumnya, dimana makhluk yang mengantuk dan tidur tidak memiliki kekuasaan terhadap seluruh makhluk, tidak bisa memberikan penjagaan, rizki dan pengaturan.

Firman Allah { لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ },”KepunyaanNya apa yang di langit dan di bumi.” Berupa penciptaan makhluk, kepemilikan dan pengaturannya.

Firman Nya { مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦ },”Siapakah yang memberi syafa’at di sisi Allah tanpa izin Nya.” Allah Ta’ala yang memiliki segala sesuatu yang ada di langit maupun di bumi, menafikan siapapun di dunia maupun di akhirat untuk memberikan syafa’at tanpa seizin dari Nya.

Firman Allah { يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ } disebabkan oleh kelemahan total mereka.

{ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ } “Kursi Allah meliputi langit dan bumi.” Karena kesempurnaan Dzat Nya.

Firman Nya { وَلَا يَ‍ُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ } Tidak memberatkan atau menyulitkan Nya penjagaan terhadap langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dan di dalamnya.”

Firman Nya { وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ } Al-‘Aliy yaitu Maha Tinggi yang tidak ada sesuatupun di atas Nya dan Maha Perkasa yang tidak terkalahkan oleh yang lain Nya, dan Maha Besar dimana hal yang lain kecil di hadapan Nya.

Pelajaran dari ayat

• Ini merupakan ayat yang paling mulia di dalam kitabullah. Mengandung delapan belas nama Allah baik yang jelas maupun tersirat. Jumlah kata dalam ayat ini ada lima puluh dan jumlah kalimatnya ada sepuluh, seluruhnya berbicara tentang rububiyah Allah Ta’ala, uluhiyyahNya, nama-nama dan sifat-sifat Nya yang menunjukkan tentang kemuliaan Dzat Nya, ilmu Nya dan kekuasaan Nya serta besarnya kekuasaan Allah.

• Dianjurkan (sunnah) untuk membacanya setelah selesai shalat wajib, ketika akan tidur, dan di dalam rumah untuk mengusir setan.

255. Allah lah Żat yang tiada tuhan yang berhak disembah selain Dia semata dan tidak ada duanya.

Yang Mahahidup dengan kehidupan yang sempurna, tidak ada kematian dan tidak ada kekurangan.

Yang Maha Mengurus, Yang Mengurus segala sesuatu sendirian, tidak membutuhkan bantuan dari satupun makhluk-Nya.

Karena Dia lah semua makhluk ini bisa berdiri, sehingga mereka semua senantiasa membutuhkan-Nya dalam kondisi apapun juga.

Dia tidak pernah dilanda rasa kantuk dan tidak pernah tidur, karena kesempurnaan sifat kehidupan dan kepengurusan-Nya.

Dia lah satu-satunya pemilik apa yang ada di langit dan di bumi.

Tidak ada seorangpun yang dapat memberikan syafaat kepada orang lain di sisi-Nya kecuali setelah mendapatkan izin dan restu-Nya.

Dia mengetahui semua urusan makhluk-Nya yang telah terjadi di masa lalu dan yang belum terjadi di masa depan.

Mereka tidak mengetahui apa yang diketahui oleh Allah kecuali sebagian kecil yang Dia kehendaki untuk Dia tunjukkan kepada mereka.

Kursi-Nya -yaitu tempat kedua kaki Rabb- meliputi seluruh langit dan bumi yang luas dan besar ini.

Dia tidak pernah merasa keberatan atau kesulitan untuk menjaga keduanya.

Dan Dia Mahatinggi di dalam Żat dan sifat-sifat-Nya, lagi Mahaagung di dalam kerajaan dan kekuasaan-Nya.

Makna Ayat Kursi

Allah, tiada tuhan yang berhak untuk disembah selian Dia, Dia Mahahidup, Pemilik seluruh makna kehidupan sesuai dengan keagungan dan kebesaran-Nya, Pemelihara segala sesuatu, tidak pernah mengantuk apalagi tidur.

Segala apa yang ada dilangit dan dibumi adalah milik-Nya, tidak ada seorangpun yang berani berbuat lancang dengan memberi syafaat dihadapan-Nya kecuali dengan izin-Nya.

Ilmu Allah

Ilmu-Nya mencakup segala apa yang ada, dimasa lalu, saat ini dan yang akan datang. Dia mengetahui perkara-perkara yang akan datang yang dihadapi oleh para makhluk dan mengetahui perkara-perkara masa lalu yang telah ditinggalkan oleh makhluk.

Tidak seorangpun dari makhluk yang mengetahui sedikitpun dari ilmu-Nya , kecuali sebatas apa yang Allah ajarkan dan sampaikan kepadanya.

Kursi Allah

Kursi-Nya meliputi langit-langit dan bumi. Kursi adalah tempat pijakan kedua kaki Rabb, dan hanya Allah yang mengetahui bagaimananya.

Keagungan Allah

Menjaga langit dan bumi tidak memberiatkan bagi Allah, Dialah yang Mahatinggi dengan Dzat dan sifat-sifat-Nya di atas seluruh makhluk-Nya, pemilik segala sifat keagungan dan kesombongan.

Ayat Kursi

Ayat ini adalah ayat yang paling agung di dalam Al Qur'an dan bernama ayat kursi.

Makna Ayat

Bahwa ayat ini adalah ayat yang paling agung dalam al-Qur`an, karena ayat ini meliputi makna tauhid, kebesaran, dan luasnya sifat Allah ﷻ, dan Allah ﷻ mengabarkan bahwasanya Dia adalah, اَللّٰهُ "Allah ﷻ" yang memiliki segala makna-makna ketuhanan, dan bahwasanya tidak ada yang berhak bercitra ketuhanan dan per-ibadahan kecuali hanya Dia.

Dipertuhankannya selainNya dan peribadahan kepada selain-Nya adalah batil, dan bahwasanya Dia اَلْحَيُّ "Hidup kekal," yang memiliki seluruh makna-makna kehidupan yang sempurna berupa pendengaran, penglihatan, kemampuan, kehendak, dan sebagainya dari sifat-sifat fisik, sebagaimana juga Dia الْقَيُّوْمُ terus menerus mengurus (makhlukNya)," termasuk di dalamnya segala macam bentuk sifat-sifat perbuatan, karena Dia terus menerus mengurus (makhlukNya), yang sendiri saja mengurusnya, dan tidak butuh kepada bantuan seluruh makhluk-makhlukNya.

Allah ﷻ mengurus segala makhluk, di mana Dia menciptakan mereka, menetapkannya, memberikan segala kebutuhan mereka dalam mempertahankan keberadaan dan kelanggengan mereka. Dan di antara kesempurnaan hidup dan kepengurusanNya bahwa Dia لَا تَأْخُذُهٗ سِنَةٌ "tidak mengantuk," maksudnya, tidak ingin tidur, وَّلَا نَوْمٌۗ "dan tidak tidur" karena ngantuk. Tidur hanya muncul pada para makhluk yang diselubungi oleh kelemahan, ketidakmampuan, serta kekurangan, dan tidak muncul pada Dzat yang memiliki keagungan, kesombongan, dan kemuliaan.

Allah ﷻ juga mengabarkan bahwasanya Dia Pemilik apa yang ada di langit dan di bumi, semuanya adalah hamba-hamba Allah ﷻ sebagai budak-budakNya yang tidak ada seorang pun yang keluar dari koridor tersebut,

اِنْ كُلُّ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ اِلَّآ اٰتِى الرَّحْمٰنِ عَبْدًا
"Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi, kecuali akan datang kepada Tuhan Yang Maha Pemurah selaku seorang hamba." (Maryam: 93).

Maka Dia-lah Raja segala raja dan Dia-lah yang memiliki segala sifat raja, pengaturan, kekuasaan, dan kesombongan, dan dari kesempurnaan kerajaanNya bahwasanya tidak ada yang dapat, يَشْفَعُ عِنْدَهٗٓ "memberi syafa'at di sisi Allah ﷻ," yakni tak seorang pun, اِلَّا بِاِذْنِهٖۗ "kecuali dengan izinNya." Setiap pemuka kaum dan para pemegang syafa'at adalah hamba-hamba bagiNya dan budak-budakNya, di mana mereka tidak melakukan syafa'at hingga me-reka diizinkan untuk itu, (Allah ﷻ berfirman,)

قُلْ لِّلّٰهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيْعًا ۗ لَه مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ
"Katakanlah, 'Hanya kepunyaan Allah ﷻ syafa'at itu semuanya. KepunyaanNya kerajaan langit dan bumi'." (Az-Zumar: 44).

Dan Allah ﷻ tidak memberikan izin kepada seorang pun untuk memberikan syafa'at kecuali bagi mereka yang Dia ridhai, dan Dia tidak meridhai kecuali mereka yang mentauhidkanNya dan meng-ikuti RasulNya. Barangsiapa yang tidak bersifat seperti ini, maka dia tidak mendapatkan bagian dari syafa'at.

Kemudian Allah ﷻ mengabarkan tentang ilmuNya yang luas lagi melingkupi dan bahwa Dia mengetahui apa yang ada pada seluruh makhluk berupa per-kara-perkara yang akan datang yang tidak ada akhirnya, وَمَا خَلْفَهُمْۚ "dan di belakang mereka" dari perkara-perkara yang telah berlalu yang tidak ada batasnya, dan bahwasanya tidak ada yang tersem-bunyi dariNya,

يَعْلَمُ خَاۤىِٕنَةَ الْاَعْيُنِ وَمَا تُخْفِى الصُّدُوْرُ
"Dia mengetahui (pandangan) mata yang khianat dan apa yang disembunyikan oleh hati." (Al-Mu`min: 19).

Dan bahwasanya di antara makhluk itu tidaklah seorang pun yang meliputi ilmu Allah ﷻ dan pengetahuanNya, اِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ "melainkan apa yang dikehendakiNya." Di antaranya adalah sesuatu yang diperlihatkan olehNya kepada kalian dari perkara-perkara syar'i dan perkara takdir, dan itu hanya bagian yang sangat sedikit sekali yang akan hilang (bila dibandingkan) ilmu Allah ﷻ dan penge-tahuanNya sebagaimana yang dikatakan oleh makhluk yang paling mengetahui tentangNya yaitu para Rasul dan Malaikat,

قَالُوْا سُبْحٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَآ اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۗاِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ
"Mahasuci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami." (Al-Baqarah: 32).

Kemudian Allah ﷻ mengabarkan tentang keagungan dan ke-muliaanNya dan bahwasanya kursiNya seluas langit dan bumi, dan bahwa Dia menjaga keduanya dan seluruh makhluk yang berada di dalamnya dengan sebab-sebab dan aturan-aturan yang dijadikan oleh Allah ﷻ pada para makhluk, walaupun demikian tidaklah ada sesuatu pun yang memberatkanNya untuk menjaga keduanya karena kesempurnaan kebesaranNya dan KuasaNya, serta luasnya hikmahNya dalam segala hukum-hukumNya.

وَهُوَ الْعَلِيُّ "Dan Allah ﷻ Mahatinggi" dengan DzatNya atas semua makhluk-makhlukNya, dan Dia Tinggi dengan keagungan sifat-sifatNya, dan Dia-lah yang Mahatinggi yang menguasai makhluk-makhluk, segala yang ada patuh padaNya, segala perkara tunduk padaNya, dan semua hamba merendahkan diri kepadaNya, الْعَظِيْمُ "lagi Mahaagung" yang menyatukan segala sifat keagungan, kesom-bongan, kebesaran, dan kemegahan, Dzat yang dicintai oleh hati, diagungkan oleh ruh, orang-orang yang mengetahui itu paham bahwa keagungan setiap hal walaupun nampak jelas namun Dia akan sangat kecil bila disandingkan dengan keagungan Dzat yang Mahatinggi lagi Mahabesar.

Ayat ini meliputi semua makna yang merupakan makna yang paling mulia yang menyebabkannya berhak menjadi ayat yang teragung dalam al-Qur`an, dan orang yang membacanya dengan melakukan perenungan dan pemahaman, maka dia berhak agar hatinya dipenuhi dengan keyakinan, pengetahuan, dan keimanan, dan Dia akan terjaga dengan hal itu dari kejahatan setan.

Makna Ayat Kursi

Ayat Kursi adalah salah satu ayat yang paling utama di dalam Al-Qur'an. Ayat ini terdapat di Surat Al-Baqarah, ayat 255, dan berbunyi:

{اَللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ}
{#Allah, tidak ada Tuhan melainkan Dia.#} (Al-Baqarah, [2:255])

{اَلْحَيُّ الْقَيُّوْمُ}
{#Yang Hidup kekal lagi terus-menerus mengurus (makhluk-Nya).#} (Al-Baqarah, [2:255])

{لَا تَأْخُذُهٗ سِنَةٌ وَّلَا نَوْمٌ}
{#tidak mengantuk dan tidak tidur.#} (Al-Baqarah, [2:255])

{لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ}
{#Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi.#} (Al-Baqarah, [2:255])

Ayat Kursi ini merupakan pernyataan yang menyatakan bahwa Allah adalah Tuhan Yang Maha Esa, yang tidak ada Tuhan melainkan Dia. Ayat ini juga menyatakan bahwa Allah adalah Zat Yang Hidup kekal, tidak mati selama-lamanya, lagi terus-menerus mengurus selain-Nya. Ayat ini juga menyatakan bahwa Allah tidak pernah mengantuk dan tidak pernah pula tidur, dan bahwa Dia memiliki kekuasaan atas segala sesuatu yang ada di langit dan di bumi.

Keutamaan Ayat Kursi

Ayat Kursi memiliki beberapa keutamaan yang membuatnya sangat penting di dalam Islam. Beberapa keutamaan ayat ini adalah:

• Ayat Kursi dapat melindungi pembacanya dari gangguan setan dan jin.
• Ayat Kursi dapat memberikan perlindungan kepada pembacanya dari kejahatan setan dan jin.
• Ayat Kursi dapat memberikan kekuatan kepada pembacanya untuk menghadapi tantangan dan kesulitan.
• Ayat Kursi dapat memberikan keamanan kepada pembacanya dari kejahatan dan gangguan.

Cara Membaca Ayat Kursi

Ayat Kursi dapat dibaca dengan cara yang benar dan efektif. Berikut adalah beberapa cara membaca ayat Kursi yang dapat dilakukan:

• Membaca ayat Kursi setelah salat fardu.
• Membaca ayat Kursi sebelum tidur.
• Membaca ayat Kursi ketika menghadapi tantangan dan kesulitan.
• Membaca ayat Kursi ketika merasa kekurangan dan lemah.

Hadis-Hadis tentang Ayat Kursi

Beberapa hadis yang terkait dengan ayat Kursi adalah:

• Rasulullah SAW bersabda: "Ayat Al-Qur'an yang paling agung ialah 'Allah, tidak ada Tuhan melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus-menerus mengurus (makhluk-Nya)' (Al-Baqarah, [2:255])."
• Rasulullah SAW bersabda: "Barang siapa yang membaca ayat Kursi sehabis setiap salat fardu, maka tiada penghalang baginya untuk memasuki surga kecuali hanya mati."
• Rasulullah SAW bersabda: "Allah mewahyukan kepada Musa ibnu Imran AS, 'Bacalah ayat Kursi pada tiap-tiap sehabis salat fardu, karena sesungguhnya barang siapa yang membacanya setelah selesai dari tiap salat fardu, niscaya Aku jadikan baginya kalbu orang-orang yang bersyukur, lisan orang-orang yang berzikir, pahala para nabi dan amal para siddiqin.'"

Kesimpulan

Ayat Kursi adalah salah satu ayat yang paling utama di dalam Al-Qur'an. Ayat ini memiliki beberapa keutamaan yang membuatnya sangat penting di dalam Islam. Ayat Kursi dapat melindungi pembacanya dari gangguan setan dan jin, memberikan perlindungan kepada pembacanya dari kejahatan setan dan jin, memberikan kekuatan kepada pembacanya untuk menghadapi tantangan dan kesulitan, dan memberikan keamanan kepada pembacanya dari kejahatan dan gangguan. Ayat Kursi dapat dibaca dengan cara yang benar dan efektif, seperti membaca ayat Kursi setelah salat fardu, membaca ayat Kursi sebelum tidur, membaca ayat Kursi ketika menghadapi tantangan dan kesulitan, dan membaca ayat Kursi ketika merasa kekurangan dan lemah.

Makna Ayat

Ayat ini memberitakan bahwa semuanya adalah hamba-hamba-Nya, berada dalam kekuasaan-Nya dan di bawah pengaturan dan pemerintahan-Nya. Perihalnya sama dengan makna yang ada dalam ayat lain, yaitu firman-Nya:

{اِنْ كُلُّ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ اِلَّآ اٰتِى الرَّحْمٰنِ عَبْدًا . لَقَدْ اَحْصٰىهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا . وَكُلُّهُمْ اٰتِيْهِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فَرْدًا}
{#Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi kecuali akan datang kepada Tuhan Yang Maha Pemurah selaku seorang hamba. Sesungguhnya Allah telah menentukan jumlah mereka dan menghitung mereka dengan hitungan yang teliti. Dan tiap-tiap mereka akan datang kepada Allah pada hari kiamat dengan sendiri-sendiri.#} (Maryam, [19:93]-[19:95])

Firman Allah SWT

{مَنْ ذَا الَّذِيْ يَشْفَعُ عِنْدَهٗٓ اِلَّا بِاِذْنِهٖ}
{#Tidak ada seorang pun yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya melainkan dengan seizin-Nya.#} (Al-Baqarah, [2:255])

Makna Ayat

Makna ayat ini sama dengan ayat lain, yaitu firman-Nya:

{وَكَمْ مِّنْ مَّلَكٍ فِى السَّمٰوٰتِ لَا تُغْنِيْ شَفَاعَتُهُمْ شَيْـًٔا اِلَّا مِنْ بَعْدِ اَنْ يَّأْذَنَ اللّٰهُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَرْضٰى}
{#Dan berapa banyak malaikat di langit, syafaat mereka sedikit pun tidak berguna kecuali sesudah Allah mengizinkan bagi orang yang dikehendaki dan diridai-(Nya).#} (An-Najm, [53:26])

Sama Pula dengan Firman-Nya

Sama pula dengan firman-Nya:

{وَلَا يَشْفَعُوْنَ اِلَّا لِمَنِ ارْتَضٰى}
{#dan mereka tidak memberi syafaat melainkan kepada orang yang diridai Allah.#} (Al-Anbiya, [21:28])

Demikian Itu Karena Kebesaran-Nya

Demikian itu karena keagungan dan kebesaran serta ketinggian-Nya, hingga tidak ada seorang pun yang berani memberikan syafaat kepada seseorang di sisi-Nya melainkan dengan izin dari-Nya.

Firman Allah SWT

Firman Allah SWT:

{يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ}
{#Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka.#} (Al-Baqarah, [2:255])

Ayat Ini Merupakan Dalil

Ayat ini merupakan dalil yang menunjukkan bahwa pengetahuan Allah meliputi semua yang ada, baik masa lalu, masa sekarang, maupun masa depannya.

Perihalnya Sama dengan Makna yang Terkandung dalam Ayat Lain

Perihalnya sama dengan makna yang terkandung dalam ayat lain yang mengisahkan malaikat:

{وَمَا نَتَنَزَّلُ اِلَّا بِاَمْرِ رَبِّكَ لَهٗ مَا بَيْنَ اَيْدِيْنَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذٰلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا}
{#Dan tidaklah kami (Jibril) turun kecuali dengan perintah Tuhanmu. Kepunyaan-Nyalah apa-apa yang ada di hadapan kita, apa-apa yang ada di belakang kita, dan apa-apa yang ada di antara keduanya, dan tidaklah Tuhanmu lupa.#} (Maryam, [19:64])

Yakni Tidak Ada Seorang Pun yang Mengetahui Sesuatu dari Ilmu Allah

Yakni tidak ada seorang pun yang mengetahui sesuatu dari ilmu Allah kecuali sebatas apa yang Allah beri tahukan kepadanya dan apa yang diperlihatkan kepadanya.

Makna Ayat Ini Dapat Ditafsirkan

Makna ayat ini dapat ditafsirkan bahwa makna yang dimaksud ialah mereka tidak dapat mengetahui sesuatu pun mengenai pengetahuan tentang Zat dan sifat-sifat-Nya melainkan hanya sebatas apa yang diperlihatkan oleh Allah kepadanya.

Perihalnya Sama dengan Makna yang Terkandung di dalam Firman-Nya

Perihalnya sama dengan makna yang terkandung di dalam firman-Nya:

{وَلَا يُحِيْطُوْنَ بِهٖ عِلْمًا}
{#sedangkan ilmu mereka tidak dapat meliputi ilmu-Nya.#} (Thaha, [20:110])

Ibnu Abu Hatim Mengatakan

Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Sa'id Al-Asyaj, telah menceritakan kepada kami Ibnu Idris, dari Mutarrif, dari Tarif, dari Ja'far ibnu Abul Mugirah, dari Sa'id ibnu Jubair, dari Ibnu Abbas sehubungan dengan makna ayat ini.

Ibnu Abbas Mengatakan

Ibnu Abbas mengatakan, yang dimaksud dengan 'Kursi-Nya' ialah ilmu-Nya.

Hal yang Sama Telah Diriwayatkan Ibnu Jarir

Hal yang sama telah diriwayatkan Ibnu Jarir melalui hadis Abdullah ibnu Idris dan Hasyim, keduanya dari Mutarrif ibnu Tarif dengan lafaz yang sama.

Ibnu Abu Hatim Mengatakan

Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah diriwayatkan pula dari Sa'id ibnu Jubair hal yang semisal.

Kemudian Ibnu Jarir Mengatakan

Kemudian Ibnu Jarir mengatakan bahwa ulama lainnya mengatakan, "Yang dimaksud dengan Kursi ialah tempat kedua telapak kaki (kekuasaan-Nya)."

Syuja' ibnu Makhlad Mengatakan

Syuja' ibnu Makhlad mengatakan di dalam kitab tafsirnya, telah menceritakan kepada kami Abu Asim, dari Sufyan, dari Ammar Az-Zahabi, dari Muslim Al-Batin, dari Sa'id ibnu Jubair, dari Ibnu Abbas yang menceritakan bahwa Nabi SAW pernah ditanya mengenai makna firman-Nya: {#Kursi Allah meliputi langit dan bumi.#} (Al-Baqarah, [2:255]) Maka beliau SAW menjawab: "Kursi Allah ialah tempat kedua telapak kaki (kekuasaan-Nya), sedangkan Arsy tiada yang dapat menaksir luasnya kecuali hanya Allah SWT sendiri."

Al-Hafiz Abu Bakar ibnu Murdawaih Meriwayatkan

Al-Hafiz Abu Bakar ibnu Murdawaih meriwayatkan pula hadis ini melalui jalur Syuja' ibnu Makhlad Al-Fallas yang menceritakan hadis ini, tetapi ke-marfu'-an hadis ini adalah suatu kekeliruan.

Kemudian Di Antara Mereka Ada Orang yang Meriwayatkannya

Kemudian di antara mereka ada orang yang meriwayatkannya dari Abdullah ibnu Khalifah, dari Umar RA secara mauquf (hanya sampai pada dia).

Di Antara Mereka Ada yang Meriwayatkannya dari Abdullah ibnu Khalifah Secara Mursal

Di antara mereka ada yang meriwayatkannya dari Abdullah ibnu Khalifah secara mursal.

Ada yang Menambahkan pada Matannya dengan Tambahan yang Garib

Ada yang menambahkan pada matannya dengan tambahan yang garib (aneh), dan ada pula yang membuangnya.

Hal yang Lebih Aneh Daripada Kisah di Atas

Hal yang lebih aneh daripada kisah di atas ialah hadis yang diceritakan oleh Jabir ibnu Mut'im mengenai sifat (gambaran) Arasy, seperti hadis yang diriwayatkan Imam Abu Daud di dalam kitab sunnahnya.

Ibnu Murdawaih dan Lain-Lainnya Meriwayatkan Banyak Hadis

Ibnu Murdawaih dan lain-lainnya meriwayatkan banyak hadis dari Buraidah, Jabir, dan selain keduanya yang isinya mengisahkan bahwa kelak di hari kiamat Kursi akan diletakkan untuk menyelesaikan masalah peradilan.

Tetapi Menurut Makna Lahiriahnya, Hal tersebut Tidak Disebut di dalam Ayat Ini

Tetapi menurut makna lahiriahnya, hal tersebut tidak disebut di dalam ayat ini (Al-Baqarah, [2:255]).

Sebagian Ahli Ilmu Filsafat Mengenai Astrologi dari Kalangan Orang-Orang Islam

Sebagian ahli ilmu filsafat mengenai astrologi dari kalangan orang-orang Islam mengatakan bahwa Kursi menurut mereka adalah falak yang jumlahnya ada delapan, yaitu falak yang bersifat tetap; di atasnya terdapat falak lain yang kesembilan, yaitu falak asir yang dikenal dengan sebutan atlas.

Akan Tetapi, Pendapat Mereka Disanggah oleh Golongan yang Lain

Akan tetapi, pendapat mereka disanggah oleh golongan yang lain.

Ibnu Jarir Meriwayatkan

Ibnu Jarir meriwayatkan melalui jalur Juwaibir, dari Al-Hasan Al-Basri, ia pernah mengatakan bahwa Kursi adalah Arasy.

Tetapi Menurut Pendapat yang Benar, Kursi Itu Lain dengan Arasy

Tetapi menurut pendapat yang benar, Kursi itu lain dengan Arasy; Arasy jauh lebih besar daripada Kursi, seperti yang ditunjukkan oleh banyak asar dan hadis.

Dalam Hal Ini Ibnu Jarir Berpegang kepada Hadis Abdullah ibnu Khalifah, dari Umar

Dalam hal ini Ibnu Jarir berpegang kepada hadis Abdullah ibnu Khalifah, dari Umar.

Menurut Kami, Kesahihan Asar tersebut Masih Perlu Dipertimbangkan

Menurut kami, kesahihan asar tersebut masih perlu dipertimbangkan.

Firman Allah SWT

Firman Allah SWT:

{وَلَا يَـُٔوْدُهٗ حِفْظُهُمَا}
{#Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya.#} (Al-Baqarah, [2:255])

Maksudnya, Tidak Memberatkan-Nya dan Tidak Mengganggu-Nya Sama Sekali

Maksudnya, tidak memberatkan-Nya dan tidak mengganggu-Nya sama sekali memelihara langit dan bumi serta semua makhluk yang ada pada keduanya, bahkan hal tersebut mudah dan sangat ringan bagi-Nya.

Dialah yang Mengatur Semua Jiwa Beserta Semua Apa yang Diperbuatnya

Dialah yang mengatur semua jiwa beserta semua apa yang diperbuatnya.

Dialah yang Mengawasi Segala Sesuatu

Dialah yang mengawasi segala sesuatu.

Tidak Ada Sesuatu Pun yang Terhalang dari-Nya

Tidak ada sesuatu pun yang terhalang dari-Nya.

Tidak Ada Sesuatu Pun yang Gaib Bagi-Nya

Tidak ada sesuatu pun yang gaib bagi-Nya.

Segala Sesuatu Seluruhnya Hina di Hadapan-Nya

Segala sesuatu seluruhnya hina di hadapan-Nya.

Dalam Keadaan Tunduk dan Patuh Bila Dibandingkan dengan-Nya

Dalam keadaan tunduk dan patuh bila dibandingkan dengan-Nya.

Sedangkan Dia Mahakaya Lagi Maha Terpuji

Sedangkan Dia Mahakaya lagi Maha Terpuji.

Maha Melakukan Semua yang Dikehendaki-Nya

Maha melakukan semua yang dikehendaki-Nya.

Tidak Dimintai Pertanggungjawaban tentang Apa yang Dilakukan-Nya

Tidak dimintai pertanggungjawaban tentang apa yang dilakukan-Nya.

Sedangkan Mereka Dimintai Pertanggungjawaban

Sedangkan mereka dimintai pertanggungjawaban.

Dia Mahamenang Atas Segala Sesuatu

Dia Mahamenang atas segala sesuatu.

Maha Menghitung Atas Segala Sesuatu

Maha Menghitung atas segala sesuatu.

Maha Mengawasi (Waspada)

Maha Mengawasi (Waspada).

Mahaagung

Mahaagung.

Tidak Ada Tuhan Selain Dia

Tidak ada Tuhan selain Dia.

Tidak Ada Rabb Selain Dia

Tidak ada Rabb selain Dia.

Firman-Nya

Firman-Nya:

{وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ}
{#Dan Allah Mahatinggi lagi Mahabesar.#} (Al-Baqarah, [2:255])

Sama Maknanya dengan Firman-Nya

Sama maknanya dengan firman-Nya:

{الْكَبِيْرُ الْمُتَعَالِ}
{#Yang Mahabesar lagi Mahatinggi.#} (Ar-Ra'd, [13:9])

Cara Memahami Ayat-Ayat Ini dan Hadis-Hadis Sahih yang Semakna Dengannya

Cara memahami ayat-ayat ini dan hadis-hadis sahih yang semakna dengannya lebih baik memakai metode yang dilakukan oleh ulama salaf yang saleh dan dianjurkan oleh mereka, yaitu tidak serupa dan tidak mirip dengan apa yang digambarkan dalam teksnya.

Makna Ayat Kursi

Ayat kursi adalah ayat terbaik dalam kitab Allah, seperti yang disebutkan dalam hadits shahih dari Rasulullah SAW.

Kedudukan Ayat Kursi

Ayat ini memiliki kedudukan yang agung dan merupakan salah satu dari sepuluh kalimat yang bebas.

Makna Ayat Kursi

Firman Allah: (Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia) memberitahukan bahwa Dia adalah Dzat yang sendiri dalam keilahianNya bagi semua makhluk.

Pengetahuan Allah

Firman Allah: (Yang Hidup kekal lagi terus menerus mengurus) yaitu, Yang Hidup dalam DzatNya, yang tidak pernah mati selama-lamanya, yang menegakkan segala sesuatu selain Dia.

Kekuasaan Allah

Firman Allah: (Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah berdirinya langit dan bumi dengan iradat-Nya) (Surah Ar-Rum: 25) dan firmanNya: (tidak mengantuk dan tidak tidur) yakni, Dia tidak dikuasai oleh kekurangan, kelalaian, atau kebingungan terhadap ciptaanNya.

Syafa'at

Firman Allah: (Tiada yang dapat memberi syafa'at di sisi Allah tanpa izinNya?) Sebagaimana firmanNya: (Dan berapa banyaknya malaikat di langit, syafa'at mereka sedikitpun tidak berguna, kecuali sesudah Allah mengijinkan bagi orang yang dikehendaki dan diridhai (Nya) (26)) (Surah An-Najm), dan (dan mereka tiada memberi syafa'at melainkan kepada orang yang diridhai Allah) (Surah Al-Anbiya, 28).

Pengetahuan Allah

Firman Allah: (Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka) Ini adalah dalil atas dari pengetahuanNya yang meliputi semua makhluk, baik dari masa lalu, masa sekarang, dan masa depannya.

Kursi Allah

Firman Allah: (Kursi Allah meliputi langit dan bumi) Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, dia berkata: Nabi SAW ditanya tentang firman Allah: (Kursi Allah meliputi langit dan bumi) Dia bersabda: “KursiNya adalah tempat kedua kakiNya, dan Arsy tidak dapat mencakup kuasaNya kecuali Allah.”

Kekuasaan Allah

Firman Allah: (Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya) yaitu menjaga langit dan bumi beserta isinya, tidaklah membuatNya lelah atau mengalami kesulitan.

Makna Ayat Kursi

Ayat kursi mencakup makna yang luas dan kompleks, termasuk pengetahuan Allah, kekuasaan Allah, syafa'at, dan lain-lain.

Cara Ulama' Salaf

Ayat-ayat ini dan maknanya yang tercantum dalam hadits-hadits shahih yang baik itu di dalamnya terdapat cara ulama' salaf yang shalih. Mereka memerintahkan untuk melaksanakan cara tersebut sebagaimana cara itu tidak ada yang menyamai dan menyerupai.

Makna Ayat

(Allah, tak ada Tuhan), artinya tak ada ma`bud atau sembahan yang sebenarnya di alam wujud ini, (melainkan Dia Yang Maha Hidup), artinya Kekal lagi Abadi (dan senantiasa mengatur), maksudnya terus-menerus mengatur makhluk-Nya (tidak mengantuk) atau terlena, (dan tidak pula tidur. Milik-Nyalah segala yang terdapat di langit dan di bumi) sebagai kepunyaan, ciptaan dan hamba-Nya.

Siapakah yang Dapat Memberi Syafaat

(Siapakah yang dapat), maksudnya tidak ada yang dapat (memberi syafaat di sisi-Nya, kecuali dengan izin-Nya) dalam hal itu terhadapnya.

Ilmu Allah

(Dia mengetahui apa yang di hadapan mereka), maksudnya di hadapan makhluk (dan apa yang di belakang mereka), artinya urusan dunia atau soal akhirat, (sedangkan mereka tidak mengetahui suatu pun dari ilmu-Nya), artinya manusia tidak tahu sedikit pun dari apa yang diketahui oleh Allah itu, (melainkan sekadar yang dikehendaki-Nya) untuk mereka ketahui melalui pemberitaan dari para Rasul.

Kursi Allah

(Kursinya meliputi langit dan bumi) ada yang mengatakan bahwa maksudnya ialah ilmu-Nya, ada pula yang mengatakan kekuasaan-Nya, dan ada pula Kursi itu sendiri yang mencakup langit dan bumi, karena kebesaran-Nya, berdasarkan sebuah hadis, "Tidaklah langit yang tujuh pada kursi itu, kecuali seperti tujuh buah uang dirham yang dicampakkan ke dalam sebuah pasukan besar (Dan tidaklah berat bagi-Nya memelihara keduanya), artinya memelihara langit dan bumi itu (dan Dia Maha Tinggi) sehingga menguasai semua makhluk-Nya, (lagi Maha Besar).