Makna kata

{ أَجَلَهُنَّ } Ajalahunna: Waktu bagi wanita yang diceraikan mendekati masa berhentinya ‘iddah.

{ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ } Au sarrihuhunna: Yang dimaksud dengan tasrihul muthallaqah adalah meninggalkannya tanpa rujuk dengannya sampai habis masa ‘iddahnya dan berpisah dari suaminya.

{ ضِرَارٗا } Dhirâran: Berbahaya untuknya dan membahayakannya

{ لِّتَعۡتَدُواْۚ } Lita’tadû: Agar kalian melanggar batasan kebaikan dan mengerjakan keburukan

{ هُزُوٗاۚ } Huzuwan: bermain dengannya tanpa niat untuk menetapi pelaksanaan hukum-hukumnya. { نِعۡمَتَ ٱللَّهِ } Ni’matullâh: Yaitu agama Islam { ٱلۡحِكۡمَةِ } Al-Hikmah: Sunnah Nabi ﷺ { يَعِظُكُم بِهِۦۚ} Ya’idzukum bihi: dengan apa yang diturunkan kepada kalian berupa hukum halal dan haram, agar kalian mensyukuri Allah Ta’âlâ dengan berbuat ketaatan kepadanya.

Makna ayat

Konteks ayat ini masih menjelaskan tentang hukum-hukum yang berkaitan dengan thalaq, khulu dan rujuk. Pada ayat ini Allah Ta’ala memerintahkan hamba-hamba Nya yang beriman apabila salah seorang dari mereka menceraikan istrinya dan hampir selesai masa ‘iddahnya agar rujuk kepadanya dan mempertahankan kehidupan rumah tangganya dengan cara yang baik (ma’ruf), yaitu dengan pergaulan yang baik kepadanya. Atau bagi suami membiarkannya menyelesaikan ‘iddahnya dan melepaskannya dengan cara yang baik dan memberikan hak-haknya secara penuh serta hanya menyebutkan yang baik-baik saja tentang dirinya dan membiarkannya pergi kemana ia kehendaki. Haram bagi suami untuk rujuk kepada istrinya dengan niat untuk menimpakan mudharat kepadanya, ia tidak berbuat baik kepada istrinya dan tidak juga menceraikannya agar istri bisa lepas darinya. Allah Ta’ala berfirman,”Janganlah kamu rujuki mereka untuk memberi kemudharatan.” Yaitu tidak memberi kemudharatan kepada para istri sehingga mereka terzhalimi dan meminta khulu’ dengan menebus dirinya dari suaminya dengan memberikan harta. Allah Ta’ala mengabarkan bahwa siapa saja melakukan perbuatan itu, sama saja telah menyiapkan dirinya untuk menerima azab di akhirat. Begitu juga Allah Ta’ala melarang orang-orang mukmin bermain-main dengan hukum-hukum syariat, yaitu dengan tidak menyia-nyiakan dan tidak melaksanakannya. Allah Ta’ala berfirman:”Jangan kalian jadikan ayat-ayat Allah sebagai permainan.” Kemudian Allah Ta’ala memerintahkan mereka agar mengingat nikmat-nikmat Allah atas mereka, dimana Allah telah memberikan nikmat Islam sebagai agama yang adil dan kasih sayang, mensyukurinya dengan cara melaksanakan perintah-perintah Nya dan menjauhi larangan-larangan Nya. Wajib bagi mereka juga untuk mengingat-ingat nikmat Allah berupa tambahan atas agama Islam, yaitu nikmat turunnya al-Qur’an dan sunnah sanbi agar mereka mengambil pelajaran dari keduanya, dan Allah memerintahkan mereka untuk melakukan hal yang dapat membahagiakan dan menyempurnakannya, serta melarang mereka dari hal-hal yang menyengsarakan dan merugikan. Kemudian Allah Ta’ala memerintahkan mereka untuk bertakwa kepada Nya,”Dan bertakwalah kepada Allah.” Setelah itu Allah memberitahukan bahwa Dia lah yang paling berhak untuk ditakuti karena Dia lah yang Maha Mengetahui segala sesuatu, tidak ada yang tersembunyi bagi Nya sedikitpun. Hendaklah mereka berhati-hati ketika Allah melihat mereka bermaksiat serta meninggalkan ketaatan kepada Nya.

Pelajaran dari ayat

• Tidak halal bagi suami yang menthalaq istrinya untuk rujuk kembali dengan tujuan untuk membahayakan dan mezhaliminya sampai wanita tersebut meminta untuk khulu’ dengan harta.
• Keharaman bermain-main dengan hukum-hukum syariat tanpa memperhatikan dan melaksanakannya.
• Kewajiban hamba untuk mengingat-ingat nikmat Allah, yaitu dengan lisan dan mengakuinya di dalam hati.
• Kewajiban untuk bertakwa kepada Allah Ta’ala baik dalam keadaan ramai atau sepi.
• Merasa diawasi oleh Allah dalam segala urusan kehidupannya, karena Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

Surat Al-Baqarah ayat 231

Allah memerintahkan jika salah satu dari kalian mentalak istrinya dengan talak pertama dan kedua berkumpul kembali maka selesai masa iddahnya.

Makna Ayat

1. Apabila kalian menceraikan istri-istri kalian, kemudian masa idah mereka mendekati habis, maka kalian boleh merujuk mereka atau meninggalkan mereka secara baik-baik tanpa rujuk sampai masa idah mereka berakhir. Janganlah kalian merujuk mereka semata-mata untuk menyengsarakan dan merugikan mereka seperti yang terjadi pada masa Jahiliah.

Pelajaran dari Ayat

Barangsiapa melakukan hal itu dengan tujuan menyengsarakan pihak wanita, maka ia telah menganiaya dirinya sendiri dengan cara menjerumuskan dirinya ke dalam dosa dan hukuman.

Makna Ayat

Dan janganlah kalian menjadikan ayat-ayat Allah sebagai objek olok-olok dengan mempermainkan dan memperlakukannya secara tidak pantas. Ingatlah nikmat-nikmat Allah yang kalian dapatkan. Salah satunya ialah turunnya Al-Qur`ān dan Sunnah kepadamu.

Pelajaran dari Ayat

Allah mengingatkan kalian akan hal ini untuk memotivasi kalian (melakukan kebaikan) sekaligus menakut-nakuti agar tidak berbuat buruk.

Makna Ayat

Takutlah kalian kepada Allah dengan cara menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Dan ketahuilah bahwa Allah Maha Mengetahui segala sesuatu, sehingga tidak ada sesuatupun yang luput dari pengetahuan-Nya, dan Dia akan memberi kalian balasan yang setimpal dengan amal perbuatan kalian.

Jangan Menjadikan Ayat-Ayat Allah dan Hukum-Hukum-Nya sebagai Bahan Mainan dan Ejekan

Bila kalian mentalak para istri, lalu mereka sudah mendekati masa habisnya iddah, maka silakan merujuk mereka sementara niat kalian adalah menunaikan hak-hak mereka secara baik sejalan dengan kaidah syar'i dan kebiasaan, atau biarkan mereka sehingga mereka menyelesaikan iddah mereka. Hendaknya maksud merujuk mereka adalah bukan untuk memudharatkan mereka dan melanggar hak-hak mereka. Barangsiapa melakukan hal itu, maka dia telah menzalimi dirinya sendiri, karena dia berhak mendapatkan hukuman.

Jangan menjadikan ayat-ayat Allah dan hukum-hukum-Nya sebagai bahan mainan dan ejekan. Ingatlah nikmat Allah kepadamu berupa Islam dan penjelasan tentang hukum-hukum-Nya secara terperinci. Ingatlah juga apa yang diturunkan kepadamu berupa Al Qur'an dan sunnah. Bersukurlah hanya kepada Allah atas nikmat-nikmat yang agung ini.

Allah mengingatkanmu dengan hal ini dan memperingatkanmu agar tidak menyimpang. Takutlah kepada Allah dan hendaknya kamu selalu merasa diawasi oleh-Nya. Ketahuilah bahwa Allah Maha Mengetahui segala sesuatu, tiada sesuatu pun yang samar bagi Allah, masing-masing orang akan dibalas sesuatu dengan haknya.

Makna Ayat

Kemudian Allah ﷻ berfirman, وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ "Apabila kamu mentalak istri-istrimu," yakni, talak raj'i, yang pertama atau yang kedua, فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ "lalu mereka mendekati akhir iddahnya," artinya sudah hampir selesai masa iddahnya, فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ "maka rujukilah mereka dengan cara yang ma'ruf, atau ceraikanlah mereka dengan cara yang ma'ruf (pula)." Maksudnya, kalian kembali rujuk kepada mereka dengan niat untuk menunaikan hak-hak mereka atau kalian membiarkan mereka tanpa rujuk dan tidak pula memudaratkan mereka. Oleh karena itu, Allah berfirman, وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا "Janganlah kamu rujuki mereka untuk memberi kemudaratan," artinya, yang dapat menimbulkan mudarat bagi mereka, لِتَعْتَدُوا "karena dengan demikian kamu menganiaya mereka" dalam perbuatan kalian yang halal itu menuju kepada keharaman. Yang halal adalah kalian kembali kepada mereka dengan cara yang baik sedangkan yang haram adalah kalian (rujuk untuk) memudaratkan mereka.

Pelajaran dari Ayat

وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ "Barangsiapa berbuat demikian, maka sungguh ia telah berbuat zhalim terhadap dirinya sendiri." Seandainya kebenaran itu kembali kepada makhluk, maka mudarat itu juga kembali kepada orang yang menghendaki kemudaratan itu.

Perintah Allah

وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا "Janganlah kamu jadikan hukum-hukum Allah permainan." Setelah Allah ﷻ menjelaskan hukum-hukumNya dengan sejelas-jelasnya -di mana maksud dari itu semua adalah mengetahuinya, mengamalkannya, memperjuangkannya, serta tidak melampaui batasannya, karena Allah ﷻ tidak menetapkannya dengan sia-sia, akan tetapi Allah menurunkannya dengan benar, jujur dan sungguh-sungguh, Allah melarang menjadikannya sebagai permainan. Artinya, hanya sebagai main-main yaitu dengan bersikap lancang terhadapnya dan tidak menunaikan kewajiban-kewajibannya seperti menyengaja kemudaratan dalam rujuk, atau dalam perceraian, atau banyak bercerai, atau menyatu-kan tiga talak sekaligus, padahal di antara rahmat Allah adalah Dia jadikan talak itu satu demi satu sebagai suatu kasih sayang untuknya dan usaha menuju kemaslahatannya.

Nikmat Allah

وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ "Dan ingatlah nikmat Allah padamu" secara umum yaitu pujian dan sanjungan dengan lisan, pengakuan, dan penetapan dengan hati dan menggunakannya dengan anggota tubuh untuk ketaatan kepada Allah. وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ "Dan apa yang telah diturunkan Allah kepadamu yaitu al-Kitab (al-Qur`an) dan al-Hikmah," yakni as-Sunnah, yang keduanya menjelaskan bagi kalian jalan-jalan kebaikan, memberi semangat buat kalian untuk melakukannya, dan juga tentang jalan-jalan kejahatan lalu mengingatkan kalian darinya, memberitahu kalian tentang DiriNya dan tindakanNya terhadap wali-waliNya dan musuh-musuhNya, dan mengajari kalian apa yang tidak kalian ketahui.

Pendapat lain mengatakan bahwa hikmah di sini adalah rahasia-rahasia Syariat. Dalam al-Qur`an terkandung hikmah-hikmah, dan hikmah itu merupakan penjelasan hikmah Allah pada perintah-perintahNya dan larangan-laranganNya. Kedua makna tersebut adalah benar adanya. Karena itu Allah berfirman, يَعِظُكُمْ بِهِ "Allah memberi pengajaran kepadamu dengan apa yang diturunkanNya itu," maksudnya, dengan apa yang Dia turunkan kepada kalian. Ini menguatkan bahwa maksud dari hikmah dalam ayat di atas adalah rahasia-rahasia Syariat; karena nasihat itu adalah dengan menjelaskan hukum, hikmah, memberi dorongan dan ancaman. Berhukum dengannya akan menghilangkan kejahilan, dan hikmah disertai dengan pemberian kabar gembira akan menimbulkan keinginan, sedang hikmah disertai dengan ancaman menimbulkan kekhawatiran.

Perintah Allah

وَاتَّقُوا اللَّهَ "Dan bertakwalah kepada Allah" dalam segala urusan-urusan kalian, وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ "serta ketahuilah bahwasanya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu." Karena itulah Allah menje-laskan bagi kalian hukum-hukum tersebut dengan begitu bagus dan mantap yang sejalan dengan kemaslahatan pada setiap masa dan tempat. Maka pujian dan sanjungan hanya bagi Allah.

Makna Ayat

Melalui ayat ini Allah memerintahkan kepada kaum lelaki apabila seseorang dari mereka menceraikan istrinya, sedangkan ia berhak merujukinya, hendaklah ia memperlakukannya dengan baik. Apabila idahnya hampir habis dan yang tinggal hanya sisa waktu yang memungkinkan bagi dia untuk merujukinya, maka adakalanya memegangnya (yakni merujukinya kembali ke dalam ikatan nikah) dengan cara yang makruf. Hendaklah ia memakai saksi dalam rujuknya itu serta berniat mempergaulinya dengan cara yang makruf. Atau adakalanya ia melepaskannya, yakni membiarkannya hingga habis masa idahnya serta mengeluarkannya dari rumah dengan cara yang lebih baik, tanpa percekeokan dan tanpa pertengkaran, tanpa saling mencaci.

Allah SWT berfirman:

{وَلَا تُمْسِكُوْهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوْا}
{#Janganlah kalian rujuki mereka untuk memberi kemudaratan, karena dengan demikian kalian menganiaya mereka.#} (Al-Baqarah, [2:231])

Pelajaran dari Ayat

Ibnu Abbas, Mujahid, Masruq, Al-Hasan, Qatadah, Ad-Dahhak, Ar-Rabi', dan Muqatil ibnu Hayyan serta lain-lainnya yang bukan hanya seorang telah mengatakan, "Dahulu ada seorang lelaki yang menceraikan istrinya; apabila masa idahnya hampir habis, maka si lelaki itu merujukinya untuk menimpakan kemudaratan agar si istri tidak terlepas dari tangannya. Setelah itu ia menceraikannya lagi dan si istri melakukan masa idahnya. Maka apabila masa idahnya hampir habis, si suami merujukinya kembali, lalu menceraikannya lagi agar masa idahnya bertambah panjang. Maka Allah SWT melarang mereka berbuat demikian, dan mengancam pelakunya melalui firman-Nya:

{وَمَنْ يَّفْعَلْ ذٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهٗ}
{#Barang siapa berbuat demikian, maka sungguh ia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri.#} (Al-Baqarah, [2:231]) karena telah melanggar perintah Allah SWT

Firman Allah SWT

{وَلَا تَتَّخِذُوْٓا اٰيٰتِ اللّٰهِ هُزُوًا}
{#Janganlah kalian jadikan hukum-hukum Allah permainan.#} (Al-Baqarah, [2:231])

Sehubungan dengan Ayat Ini

Sehubungan dengan ayat ini Ibnu Jarir mengatakan: telah menceritakan kepada kami Abu Kuraib, telah menceritakan kepada kami Ishaq ibnu Mansur, dari Abdus Salam ibnu Harb, dari Yazid ibnu Abdur Rahman, dari Abul Ala Al-Audi, dari Humaid ibnu Abdur Rahman, dari Abu Musa, bahwa Rasulullah SAW marah terhadap orang-orang Asy-'ariyyin. Lalu Abu Musa datang kepadanya dan berkata, "Wahai Rasulullah, mengapa engkau marah kepada orang-orang Asy-'ariyyin?" Maka Nabi SAW menjawab: Seseorang di antara kalian mengatakan, "Aku telah menceraikan dan aku telah merujuknya kembali" hal ini bukanlah talak orang-orang muslim. Mereka menalak istrinya sebelum masa idahnya.

Hadis Nabi SAW

Kemudian Ibnu Jarir meriwayatkannya pula melalui jalur yang lain dari Abu Khalid Ad-Dallal (yaitu Yazid ibnu Abdur Rahman), tetapi keadaan dirinya masih perlu dipertimbangkan.

Masruq mengatakan, yang dimaksud oleh hadis ini ialah lelaki yang menceraikan istrinya bukan dalam keadaan yang sewajarnya, tujuannya ialah menimpakan mudarat kepada istrinya melalui talak dan rujuk, dengan maksud agar masa idahnya panjang.

Al-Hasan, Qatadah, Ata Al-Khurrasani, Ar-Rabi', dan Muqatil ibnu Hayyan mengatakan bahwa yang dimaksud ialah seorang lelaki yang menalak istrinya seraya mengatakan, "Aku hanya bermain-main." Atau dia memerdekakan atau nikah, lalu mengatakan, "Aku hanya main-main." Maka Allah SWT menurunkan firman-Nya: {#Janganlah kalian jadikan hukum-hukum Allah permainan.#} (Al-Baqarah, [2:231]) Maka Allah SWT memastikan hal tersebut (yakni talak, merdeka, dan nikahnya dihukumi sah).

Hadis Nabi SAW

Ibnu Murdawaih mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ibrahim ibnu Muhammad, telah menceritakan kepada kami Abu Ahmad As-Sairafi, telah menceritakan kepadaku Ja'far ibnu Muhammad As-Simsar, dari Ismail ibnu Yahya, dari Sufyan, dari Lais, dari Mujahid, dari Ibnu Abbas yang menceritakan bahwa ada seorang lelaki menalak istrinya dengan maksud bermain-main yang pada kenyataannya dia tidak bermaksud menalak istrinya. Maka Allah SWT menurunkan firman-Nya: {#Janganlah kalian jadikan hukum-hukum Allah permainan.#} (Al-Baqarah, [2:231]) Maka Rasulullah SAW memastikan talaknya.

Hadis Nabi SAW

Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Isam ibnu Rawwad, telah menceritakan kepada kami Adam, telah menceritakan kepada kami Al-Mubarak ibnu Fudalah, dari Al-Hasan (yaitu Al-Basri) yang menceritakan bahwa dahulu ada seorang lelaki menalak istrinya, lalu mengatakan, "Aku hanya bermain-main." Ia memerdekakan, lalu mengatakan, "Aku hanya bermain-main." Dan ia nikah, lalu mengatakan, "Aku hanya bermain-main." Maka Allah SWT menurunkan firman-Nya: {#Janganlah kalian jadikan hukum-hukum Allah permainan.#} (Al-Baqarah, [2:231]) Rasulullah SAW bersabda:

{مَنْ طَلَّقَ اَوْ اَعْتَقَ اَوْ نَكَحَ اَوْ اَنْكَحَ جَادًّا اَوْ لَاعِبًا فَقَدْ جَازَ عَلَيْهِ}
{#"Barang siapa yang menjatuhkan talak atau memerdekakan atau nikah atau menikahkan dengan sungguhan dan main-main, maka apa yang dikatakannya adalah sah atas dirinya."#}

Hadis Nabi SAW

Hal yang sama diriwayatkan pula oleh Ibnu Jarir, dari jalur Az-Zuhri, dari Sulaiman ibnu Arqam, dari Al-Hasan dengan lafaz yang semisal. Hadis ini berpredikat mursal. Akan tetapi, Ibnu Murdawaih meriwayatkannya melalui jalur Amr ibnu Ubaid, dari Al-Hasan, dari Abu Darda secara mauquf sampai kepada Abu Darda.

Hadis Nabi SAW

Ibnu Jarir meriwayatkan pula, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnul Hasan ibnu Ayyub, telah menceritakan kepada kami Ya'qub ibnu Abu Ya'qub, telah menceritakan kepada kami Yahya ibnu Abdul Hamid, telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah, dari Ismail ibnu Salamah, dari Al-Hasan, dari Ubadah ibnus Samit sehubungan dengan firman-Nya: {#Janganlah kalian jadikan hukum-hukum Allah permainan.#} (Al-Baqarah, [2:231]) Bahwa dahulu di masa Nabi SAW ada seorang lelaki mengatakan, "Aku kawinkan kamu dengan anak perempuanku," lalu ia berkata, "Aku hanya bermain-main." Ia mengatakan (kepada budaknya), "Aku merdekakan kamu," lalu ia berkata, "Aku hanya bermain-main." Maka Allah SWT menurunkan firman-Nya: {#Janganlah kalian jadikan hukum-hukum Allah permainan.#} (Al-Baqarah, [2:231]); Karena itu, Rasulullah SAW bersabda:

{ثَلَاثٌ مَنْ قَالَهُنَّ لَاعِبًا اَوْ غَيْرَ لَاعِبٍ فَهُنَّ جَائِزَاتٌ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ وَالْعِتَاقُ وَالنِّكَاحُ}
{#"Ada tiga perkara, barang siapa yang mengatakannya baik secara main-main atau sungguhan, maka semuanya jadi sungguhan atas dirinya, yaitu talak, memerdekakan, (dan) nikah."#}

Hadis Nabi SAW

Hal yang terkenal mengenai hadis ini diriwayatkan oleh Imam Abu Daud, Imam Turmuzi, dan Imam Ibnu Majah melalui jalur Abdur Rahman ibnu Habib ibnu Adrak, dari Ata, dari Ibnu Mahik, dari Abu Hurairah RA yang menceritakan bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda:

{ثَلَاثٌ جَدُّهُنَّ جَدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جَدٌّ: النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ}
{#"Ada tiga perkara yang sungguhan dan main-mainnya dianggap sungguhan, yakni nikah, talak, dan rujuk."#}

Firman Allah SWT

{وَاذْكُرُوْا نِعْمَتَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ}
{#dan ingatlah nikmat Allah kepada kalian.#} (Al-Baqarah, [2:231])

Yakni karena Dia telah mengutus seorang rasul yang membawa hidayah dan keterangan-keterangan kepada kalian.

{وَمَآ اَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتٰبِ وَالْحِكْمَةِ}
{#dan apa yang telah diturunkan Allah kepada kalian, yaitu Al-Kitab dan Al-Hikmah.#} (Al-Baqarah, [2:231])

Yang dimaksud dengan Al-Kitab ialah Al-Qur'an, dan yang dimaksud dengan Al-Hikmah ialah sunnah.

{يَعِظُكُمْ بِهٖ}
{#Allah memberi pengajaran kepada kalian dengan apa yang diturunkan-Nya itu.#} (Al-Baqarah, [2:231])

Yakni Dia memerintahkan kepada kalian, melarang kalian, serta memperingatkan kalian agar jangan melakukan perbuatan-perbuatan yang diharamkan.

{وَاتَّقُوا اللّٰهَ}
{#Dan bertakwalah kepada Allah.#} (Al-Baqarah, [2:231])

Yaitu dalam semua amal perbuatan yang kalian kerjakan dan hal-hal yang kalian tinggalkan.

{وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ}
{#serta ketahuilah bahwa Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.#} (Al-Baqarah, [2:231])

Artinya, tiada sesuatu pun yang samar bagi-Nya dari semua urusan kalian, baik yang tersembunyi maupun yang terang-terangan; dan kelak Dia akan memberikan balasannya kepada kalian atas perbuatan tersebut.

Makna Perintah Allah untuk Para Lelaki

Ini adalah perintah dari Allah untuk para lelaki. Jika salah seorang dari mereka menceraikan seorang wanita dengan thalaq raj'i, maka hendaklah memberikan sesuatu yang baik dalam urusan wanita itu ketika berakhir masa iddahnya. Jika telah dekat masa iddahnya berakhir dan hanya tersisa sedikit waktu bagi iddahnya untuk habis, maka suaminya harus memilih: dia harus menahan istrinya, yaitu mempertahankan pernikahannya (dengan cara yang ma'ruf) yaitu bersaksi atas rujuknya dan berniat untuk melakukan hubungan dengan baik atau melepaskannya, yaitu melepaskannya sampai selesai masa iddahnya, dan membiarkannya pergi dari rumahnya dengan cara yang terhormat, tanpa ada celaan, perkelahian, atau perdebatan. Allah berfirman, (Janganlah kamu rujuki mereka untuk memberi kemudharatan, karena dengan demikian kamu menganiaya mereka)

Ibnu Abbas, Mujahid, Masruq, Al-Hasan, Qatadah, Adh-Dhahhak, Ar-Rabi', Muqatil bin Hayyan, dan yang lainnya, telah menjelaskan bahwa dulu seseorang sering menceraikan wanita kemudian merujukkannya ketika masa iddahnya hampir habis, untuk merugikan istrinya agar dia tidak bersama yang lain, kemudian menceraikannya lagi, lalu menunggu masa iddahnya lagi, dan ketika masa iddahnya mau habis, dia kembali, untuk memperpanjang masa iddahnya itu. Allah melarang mereka melakukan perbuatan semacam itu dan mengancam mereka yang melakukannya, dan Allah berfirman, (Barangsiapa berbuat demikian, maka sungguh ia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri) yaitu dengan menentang perintah Allah SWT

Firman Allah SWT

Firman Allah SWT, (Janganlah kamu jadikan hukum-hukum Allah permainan)

Diriwayatkan dari Abu Musa

Diriwayatkan dari Abu Musa, bahwa Rasulullah SAW marah kepada orang-orang Asy'ariyin. Lalu datanglah Abu Musa kepada beliau dan berkata, “Wahai Rasulullah, apakah engkau marah kepada orang-orang Asy'ariyyin?” Beliau menjawab, “Salah satu dari kalian mengatakan,”Sungguh aku telah menalakmu, sungguh aku telah rujuk denganmu” sedanngkan ini bukanlah talaknya orang-orang muslim. Mereka menalak istri sebelum masa iddahnya“

Penjelasan Masruq

Masruq berkata, “Ini adalah ketika seseorang menceraikan wanita dengan dibuat-buat, kemudian dia merugikan wanita dengan menceraikannya, lalu merujuknya dengan tujuan untuk memperpanjang masa iddahnya. Al-Hasan, Qatadah, ‘Atha' Al-Khurasani, Ar-Rabi', dan Muqatil bin Hayyan berkata. Ini adalah ketika seseorang menceraikan istrinya dan mengatakan “aku hanya bercanda” atau dia memerdekakan istri atau menikahi seorang wanita dan berkata, “aku hanya bercanda”. Kemudian Allah menurunkan ayat, (Janganlah kamu jadikan hukum-hukum Allah permainan), lalu Allah menetapkan larangan tersebut.

Firman Allah

Firman Allah, (dan ingatlah nikmat Allah padamu) yaitu mengutus RasulNya SAW dengan membawa petunjuk dan bukti-bukti jelas kepada kalian, (dan apa yang telah diturunkan Allah kepadamu yaitu Al Kitab dan Al Hikmah) yaitu sunnah, (Allah memberi pengajaran kepadamu dengan apa yang diturunkanNya itu) yaitu Dia memerintahkan, melarang, dan mengancammu dari melakukan hal-hal yang dilarang. (Dan bertakwalah kepada Allah) yaitu dalam segala hal yang yang kalian lakukan dan tinggalkan, (serta ketahuilah bahwasanya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu) yaitu tidak ada sesuatu pun dari urusan kalian yang luput dariNya, baik yang tersembunyi maupun yang terang, dan Dia akan memberikan balasan atas hal itu

Makna Ayat

(Apabila kamu menceraikan istri-istri, lalu sampai idahnya), maksudnya dekat pada berakhir idahnya (maka peganglah mereka), artinya rujuklah kepada mereka (secara baik-baik) tanpa menimbulkan kesusahan bagi mereka (atau lepaskanlah secara baik-baik pula), artinya biarkanlah mereka itu sampai habis idah mereka. (Janganlah kamu tahan mereka itu) dengan rujuk (untuk menimbulkan kesusahan) berfungsi sebagai maf`ul liajlih (sehingga menganiaya mereka) sampai mereka terpaksa menebus diri, minta cerai dan menunggu lama. (Barang siapa melakukan demikian, berarti ia menganiaya dirinya) dengan menghadapkannya pada siksaan Allah (dan janganlah kamu jadikan ayat-ayat Allah sebagai permainan), artinya berolok-olok dengan melanggarnya (dan ingatlah nikmat Allah kepadamu), yakni agama Islam (dan apa-apa yang telah diturunkan-Nya padamu berupa Kitab) Alquran (dan hikmah) artinya hukum-hukum yang terdapat padanya (Allah memberimu pengajaran dengannya) agar kamu bersyukur dengan mengamalkannya (Dan bertakwalah kamu kepada Allah serta ketahuilah bahwa Allah mengetahui segala sesuatunya) hingga tidak satu pun yang tersembunyi bagi-Nya.