Makna kata : { فِي شِقَاقٖۖ } Fii syiqaaq : Berada dalam perbedaan, perpecahan dan permusuhan dan peperangan pada kalian.

Makna ayat :

Pada ayat (137) Allah Ta’ala berfirman kepada rasulNya serta orang-orang mukmin apabila orang Yahudi dan Nasrani mau beriman dengan keimanan yang benar seperti iman kaum mukminin, sungguh mereka telah mendapat petunjuk. Namun jika mereka enggan, berpaling, dan membangkang maka mereka tidak akan mampu menentang Allah dan rasulNya. Allah Ta’ala akan mencukupi kalian sesuai dengan kehendakNya dan Dialah yang Maha Mendengar ucapan mereka yang penuh kedustaan dan Maha Mengetahui atas perbuatan-perbuatan mereka yang buruk. Allah Telah melunasi janji kepada rasulNya untuk mengusir orang-orang Yahudi dari kota Madinah, bahkan dari kota Mekah dan Madinah dengan penuh kehinaan.

Pelajaran dari ayat :

• Kaum Yahudi dan Nasrani akan senantiasa memusuhi Islam dan memerangi pemeluknya. Namun, kaum muslimin akan mendapat penjagaan Allah dari keburukan kaum Yahudi dan Nasrani selama mereka istiqomah di atas agama Islam dengan akidah, amaliyah ibadah, akhlak, adab, dan hukum-hukumnya.

Surat Al-Baqarah ayat 137

Allah menjelaskan bahwasannya ahli kitab jika mereka beriman kepada Allah maka sungguh mereka akan mendapatkan petunjuk menuju kebenaran, dan jika mereka mengolok dan menjauhi kebenaran maka sungguh mereka akan mendapatkan musibah.

Makna ayat

Apabila orang-orang Yahudi, Nasrani dan orang-orang kafir lainnya beriman seperti imanmu niscaya mereka menemukan petunjuk menuju jalan lurus yang diridai oleh Allah. Apabila mereka berpaling dari iman ini dengan mendustakan para Nabi, baik semuanya maupun sebagian saja, sesungguhnya mereka itu sedang berada dalam perselisihan dan permusuhan.

Maka janganlah engkau bersedih hati, wahai Nabi, karena Allah akan melindungimu dari gangguan mereka, menghalangimu dari kejahatan mereka dan menolongmu untuk mengalahkan mereka. Karena Dia Maha Mendengar ucapan mereka dan Maha Mengetahui niat dan perbuatan mereka.

Makna ayat

Bila orang-orang kafir dari kalangan orang-orang Yahudi, Nasrani dan selain mereka beriman pula kepada apa yang kalian imani dan beriman pula kepada apa yang dibawa oleh Rasul maka telah mendapat hidayah kepada kebenaran.

Namun bila mereka berpaling maka mereka terjatuh kedalam khilaf (perselisihan) yang keras, maka Allah akan mencukupkanmu wahai Rasul dari keburukan mereka dan menolongmu atas mereka.

Dia Maha Mendengar perkataanmu dan Maha Mengetahui keadaanmu.

Tafsir Ayat

Maknanya, apabila ahli Kitab beriman seperti berimannya kalian (kaum Mukminin) kepada seluruh Rasul, (termasuk dari mereka seorang Nabi dan yang paling utama yaitu Muhammad) dan seluruh Kitab (termasuk al-Qur`an), dan mereka berserah diri hanya kepada Allah semata dan mereka tidak membeda-bedakan salah seorang di antara para Rasul itu, فَقَدِ اهْتَدَوْا "sungguh mereka telah mendapat petunjuk" kepada jalan yang lurus yang menyampaikan kepada surga yang penuh kenikmatan. Artinya, tidak ada jalan menuju kepada hidayah bagi mereka kecuali dengan keimanan tersebut, dan bukan seperti apa yang mereka sangkakan dalam perkataan mereka, "Jadilah orang Yahudi atau Nasrani, niscaya kamu mendapat petunjuk," mereka mengklaim bahwa petunjuk itu khusus dengan apa yang mereka anut.

Hidayah

Hidayah itu adalah mengetahui kebenaran dan mengamalkannya, sedangkan lawannya adalah kesesatan dari ilmu dan kesesatan dari amal perbuatan setelah berilmu, dan itulah penentangan yang pernah terjadi pada mereka ketika mereka berpaling dan mengingkari.

Penentangan

Orang yang menentang itu adalah orang yang berada di satu pihak sedang Allah dan RasulNya di pihak yang lain, dan konsekuensi dari penentangan itu adalah permusuhan dan pertem-puran yang dahsyat yang mana hal-hal yang harus ada dari hal itu adalah mengerahkan segala apa yang mereka mampu dalam meng-ganggu Rasul ﷺ.

Perlindungan Allah

Oleh karena itu Allah menjanjikan RasulNya untuk melindunginya dari mereka karena Dia adalah السَّمِيعُ "Yang Maha Mendengar" seluruh suara dengan segala macam bahasa dengan berbagai keperluan, الْعَلِيمُ "lagi Maha Mengetahui" apa yang ada pada mereka, dan yang di belakang mereka, yang ghaib maupun yang nyata, yang batin maupun yang lahir. Apabila kondisinya seperti itu, maka Allah akan melindungimu dari kejahatan mereka.

Janji Allah

Dan sesungguhnya Allah telah menunaikan janjiNya kepada RasulNya, Allah membuat RasulNya menguasai mereka hingga sebagian mereka terbunuh, sebagian lain ditawan, sebagian yang lain diusir dan setiap pendepak mendepak mereka dengan kasar.

Mukjizat al-Qur`an

Ayat ini menunjukkan sebuah mukjizat di antara mukjizat-mukjizat al-Qur`an yaitu mengabarkan suatu hal sebelum terjadi lalu terbukti terjadi sesuai dengan apa yang dikabarkannya.

Makna Ayat

Allah SWT berfirman,

{فَاِنْ اٰمَنُوْا}
{#Maka jika mereka beriman,#} (Al-Baqarah, [2:137])

Yakni orang-orang kafir dan ahli kitab serta lain-lainnya mau beriman,

{بِمِثْلِ مَآ اٰمَنْتُمْ بِهٖ}
{#kepada apa yang kalian telah beriman kepadanya,#} (Al-Baqarah, [2:137]) hai orang-orang mukmin, yakni mereka beriman kepada semua kitab dan rasul Allah, serta tidak membedakan seorang pun di antara mereka,

{فَقَدِ اهْتَدَوْا}
{#sungguh mereka telah mendapat petunjuk,#} (Al-Baqarah, [2:137])

Yakni mereka telah menempuh jalan yang hak dan mendapat bimbingan ke arahnya.

Pelajaran dari Ayat

Allah SWT berfirman,

{وَاِنْ تَوَلَّوْا}
{#Dan jika mereka berpaling,#} (Al-Baqarah, [2:137])

Yakni dari jalan yang benar dan menempuh jalan yang batil, sesudahnya hujah mematahkan alasan mereka,

{فَاِنَّمَا هُمْ فِيْ شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيْكَهُمُ اللّٰهُ }
{#sesungguhnya mereka berada dalam permusuhan (dengan kamu), maka Allah akan memelihara kamu dari mereka,#} (Al-Baqarah, [2:137])

Yakni Allah akan menolongmu dalam menghadapi mereka dan Dia akan memberikan kemenangan kepada kalian atas mereka,

{وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ}
{#Dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.#} (Al-Baqarah, [2:137])

Kisah Mushaf Usman ibnu Affan

Ibnu Abu Hatim mengatakan bahwa Yunus ibnu Abdul A'la telah membacakan kepada kami, telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahb, telah menceritakan kepada kami Ziad ibnu Yunus, telah menceritakan kepada kami Nafi' ibnu Abu Na'im yang menceritakan bahwa mushaf Usman ibnu Affan dikirimkan kepada sebagian khulafa untuk dikoreksi. Ziad melanjutkan kisahnya, "Maka aku bertanya kepadanya (Nafi' ibnu Abu Na'im), 'Sesungguhnya orang-orang mengatakan bahwa mushaf (kopi asli Usman ibnu Affan) berada di atas pangkuannya ketika ia dibunuh, lalu darahnya menetesi mushaf yang ada tulisan firman-Nya: {#Maka Allah akan memelihara kamu dari mereka. Dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.#}' (Al-Baqarah, [2:137]) Nafi' mengatakan, "Aku melihat dengan mata kepalaku sendiri darah itu ada yang menetes pada ayat ini, tetapi agak pudar karena berlalunya masa."

Ayat 137-138

Allah SWT berfirman: (Maka jika mereka beriman) yaitu orang-orang kafir dari Ahli Kitab dan yang lainnya (kepada apa yang kamu telah beriman kepadanya) wahai orang-orang mukmin, berupa keimanan kepada seluruh kitab Allah dan rasul-rasulNya, dan tidak membeda-bedakan antara para rasul itu. (sungguh mereka telah mendapat petunjuk), maka sungguh mereka mendapat kebenaran dan dibimbing menuju kebenaran (dan jika mereka berpaling) yaitu dari kebenaran menuju kebathilan, tanpa adanya hujjah, maka sesungguhnya mereka berada dalam perselisihan. (sesungguhnya mereka berada dalam permusuhan (dengan kamu). Maka Allah akan memelihara kamu dari mereka) maka Allah akan menolong dan memenangkan kalian atas mereka. (Dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui)

Firman Allah SWT: (Shibghah Allah) Adh-Dhahhak meriwayatkan dari Ibnu Abbas: yaitu Agama Allah. Hal yang sama juga diriwayatkan dari Mujahid, Abu Al-'Aliyah, 'Ikrimah, Ibrahim, Al-Hasan, Qatadah, Adh-Dhahhak, Abdullah bin Katsir, 'Athiyah Al-Awfi, Ar-Rabi' bin Anas, dan As-Suddi. Dalam hal ini, (Shibghah Allah) dapat mengacu pada fitrah Allah, seperti firmanNya: (Fitrah Allah) (Surah Ar-Rum: 30) maknanya kalian harus harus melaksanakan perintahNya.

Beberapa mufasir menggantikannya dengan : (Agama Ibrahim) (Surah Al-Baqarah :135) Sibawaih mengatakan: Ini adalah bentuk mashdar muakkad yang dinashabkan, seperti firman Allah: (Kami beriman kepada Allah) (Surah Al-Baqarah :8) dan (dan memyembahlah kepada Allah (Surah An-Nisa': 36)

Makna ayat

(Maka jika mereka beriman) yakni orang-orang Yahudi dan Kristen tadi (dengan) 'mitsli' atau 'seperti' hanya sebagai tambahan (apa yang kamu imani, maka mereka telah memperoleh petunjuk dan jika mereka berpaling) dari keimanan itu, (berarti mereka dalam permusuhan) denganmu. (Maka Allah akan memeliharamu dari permusuhan mereka itu) hai Muhammad! (Dan Allah Maha Mendengar) ucapan-ucapan mereka (lagi Maha Mengetahui) semua keadaan mereka.

Misalnya kamu telah ditolong-Nya dengan pembunuhan Bani Quraizhah, pengusiran Bani Nadhir dan pembebanan upeti atas mereka.