Makna kata

{ وَٱبۡعَثۡ فِيهِمۡ رَسُولٗا } Wab’ats fiihim rasuula : Doa ini dikabulkan oleh Allah, dan Muhammad adalah rasul yang mereka berdua maksudkan.

{ ٱلۡكِتَٰبَ } al-Kitaab : al-Qur’an

{ َٱلۡحِكۡمَةَ } al-Hikmah : Sunahnya rasul dan rahasia-rahasia syariat, serta benar dalam setiap perkaranya.

{ وَيُزَكِّيهِمۡۖ } Wa yuzakkiihim : Menyucikan hati mereka dan menyempurnakan akal, menghiasi akhlak dengan ilmu yang diketahui dari al-Qur’an dan sunnah, dari berbagai jenis ketaatan yang telah dijelaskan kepada mereka.

{ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ } al-‘Azizul Hakiim : al-Aziz maknanya adalah Maha Perkasa yang tidak terkalahkan. Al-Hakiim adalah Maha Bijaksana dalam perbuatannya dengan meletakkan segala sesuatu sesuai dengan tempatnya.

Makna ayat

Mereka berdua juga meminta Allah ‘Azza wa Jalla agar mengutus rasul dari keturunan keduanya yang membacakan ayat-ayat Allah serta mengajarkan isi al-Kitab dan sunnah sunnah nabinya, serta menyucikan mereka dengan keimanan dan amalan shalih, dan dengan akhlak dan perangai yang baik. Allah Ta’ala telah mengabulkan doa keduanya, dan mengutus rasul dari anak keturunan Isma’il sebagai pemimpin bagi kaum muslimin dan panglima umat manusia di hari kiamat nanti, yaitu Muhammad ﷺ dan telah ditegaskan sendiri oleh Rasulullah dalam sabdanya,”Aku adalah seorang yang didambakan oleh Ibrahim dan kabar gembira yang diberitakan oleh Isa ‘alaihimussalam.”

Pelajaran dari ayat

Kewajiban untuk menyucikan jiwa dengan keimanan dan amalan shalih, serta menghiasinya dengan akhlak, ilmu, dan hikmah.

Anjuran untuk bertawassul kepada Allah agar dikabulkan doanya. Dengan perantaraan nama-nama dan sifat-sifat Allah Ta’ala. Bukan dengan mengunakan perantara hak seseorang atau kedudukannya sebagaimana keadaan para pelakuk bid’ah dan kesesatan.

Pada tiga ayat ini Nabi Ibrahim melakukan tawassul menggunakan kalimat berikut ini :

• “Sungguh Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”
• “Sungguh Engkau Maha Menerima Taubat lagi Maha Penyayang.”
• “Sungguh Engkau Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”

Surat Al-Baqarah ayat 129

Kemudian Ibrahim dan Ismail meminta kepada Allah agar mengutus pada umat ini seorang rasul dari keturunan mereka.

Ayat 129 Al-Qur`ān

1. Ya Rabb kami, utuslah kepada mereka seorang Rasul yang berasal dari mereka, dari keturunan Ismail untuk membacakan kepada mereka ayat-ayat yang Engkau turunkan, mengajarkan kepada mereka Al-Qur`ān dan Sunnah, dan membersihkan mereka dari kemusyrikan dan segala macam kehinaan. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Perkasa di dalam Żat-Mu dan Maha Bijaksana di dalam tindakan dan keputusan-Mu.

Makna Ayat

Wahai Rabb kami, utuslah dari umat ini seorang rasul dari anak keturunan Ismail, yang membacakan ayat-ayat-Mu kepada mereka, mengajarkan Al Qur'an dan hikmah kepada mereka dan menyucikan mereka dari syirik dan akhlak-akhlak yang buruk.

Sesungguhnya Engkau Maha Perkasa dimana tidak ada seorangpun yang mempu menolak di hadapan-Mu, Maha Bijaksana yang meletakkan segala sesuatu pada tempatnya.

Tafsir Ayat

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ "Ya Tuhan kami, utuslah kepada mereka," maksudnya kepada keturunan kami رَسُولًا مِنْهُمْ "seorang Rasul di antara mereka," agar lebih tinggi derajatnya, agar ditaati dan agar mereka mengenalnya dengan sebaik-baiknya, يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ "yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayatMu" dari sisi lafazhnya, menjaga dan menghafal, وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ "dan mengajarkan kepada mereka al-Kitab (al-Qur`an) dan al-Hikmah (as-Sunnah)," sebagai makna darinya, وَيُزَكِّيهِمْ "serta menyucikan mereka," dengan mendidik mereka atas amalan-amalan shalih dan menjauhkan dari amalan-amalan yang buruk yang membuat jiwa tidak suci dengannya. إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ "Sesungguhnya Engkaulah yang Mahaperkasa" maksudnya, yang Mampu menundukkan segala sesuatu dan yang tidak dapat dibendung kekuatanNya oleh apa pun, الْحَكِيمُ "lagi Mahabijaksana," Yang meletakkan segala sesuatu pada tempatnya; maka dengan kemuliaan dan kebijaksanaanMu, utuslah Rasul tersebut kepada mereka.

Allah mengabulkan doa mereka berdua, dan Allah mengutus Rasul yang mulia ini (Muhammad ﷺ) yang dengan beliau keturunan mereka berdua dirahmati Allah secara khusus dan seluruh makhluk secara umum, dan oleh karena itu Nabi Muhammad ﷺ bersabda,

أَنَا دَعْوَةُ أَبِيْ إِبْرَاهِيْمَ.
"Saya adalah (perwujudan) doa dari bapak moyang saya, Nabi Ibrahim ‘alaihissalam." (H.R. Ahmad 1/127-128 dan al-Hakim 2/150, dan beliau menshahihkannya dan disetujui oleh adz-Dzahabi, dan hadits ini juga dishahihkan oleh al-Albani dalam as-Silsilah ash-Shahihah no. 1545-1546)

Makna Kata

Allah SWT memberitakan tentang kesempurnaan doa Nabi Ibrahim buat penduduk Tanah Suci, yaitu dia memohon kepada Allah semoga Allah mengutus untuk mereka seorang rasul dari kalangan mereka sendiri. Dengan kata lain, dari keturunan Ibrahim sendiri. Ternyata doa yang mustajabah ini bertepatan dengan takdir Allah yang terdahulu yang telah menentukan Nabi Muhammad SAW sebagai seorang rasul untuk bangsa yang ummi dari kalangan mereka sendiri, juga untuk semua bangsa Ajam lainnya dari kalangan manusia dan jin.

Makna Ayat

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abdur Rahman ibnu Mahdi, dari Mu'awiyah ibnu Saleh, dari Sa'id ibnu Suwaid Al-Kalbi, dari Abdul A'la ibnu Hilal As-Sulami, dari Al-Irbad ibnu Sariyah yang menceritakan bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda:

{اِنِّيْ عِنْدَ اللّٰهِ لَخَاتَمُ النَّبِيِّيْنَ وَاِنَّ اٰدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِيْ طِيْنَتِهٖ وَسَاُنْبِئُكُمْ بِاَوَّلِ ذٰلِكَ دَعْوَةُ اَبِيْ اِبْرَاهِيْمَ وَبِشَارَةُ عِيْسَى بِيْ وَرُؤْيَا اُمِّيَ الَّتِيْ رَاَتْ وَكَذٰلِكَ اُمَّهَاتُ النَّبِيِّيْنَ يَرَيْنَ}
{#Sesungguhnya aku di sisi Allah benar-benar tercatat sebagai penutup para nabi, sedangkan Adam benar-benar masih berupa tanah liat. Dan aku akan menceritakan kepada kalian awal mula dari hal tersebut, yaitu doa ayahku Ibrahim, berita gembira Isa mengenaiku, dan impian diriku yang pernah dilihat oleh ibuku, demikian pula ibu-ibu para nabi semua melihatnya.#}

Hal yang sama diriwayatkan pula oleh Ibnu Wahb dan Lais serta dicatat oleh Abdullah ibnu Saleh, dari Mu'awiyah ibnu Saleh, kemudian diikuti oleh Abu Bakar ibnu Abu Maryam, dari Sa'id ibnu Suwaid dengan lafaz yang sama.

Imam Ahmad mengatakan pula, telah menceritakan kepada kami Abun Nadr, telah menceritakan kepada kami Al-Faraj, telah menceritakan kepada kami Luqman ibnu Amir yang mengatakan bahwa ia pernah mendengar Abu Umamah menceritakan hadis berikut: Aku bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah permulaan dari kejadianmu? Nabi SAW menjawab, "Doa ayahku Ibrahim, berita gembira Isa mengenaiku, dan ibuku melihat dalam mimpinya telah keluar dari tubuhnya suatu nur yang cahayanya dapat menerangi gedung-gedung negeri Syam."

Makna yang dimaksud ialah, orang yang mula-mula sengaja menyebutnya dan memperkenalkannya kepada umat manusia adalah Ibrahim AS. Nama beliau SAW terus-menerus menjadi buah bibir manusia hingga namanya disebutkan dengan jelas oleh penutup nabi-nabi kalangan Bani Israil, yaitu Nabi Isa ibnu Maryam AS. Ia berkhotbah di kalangan umat Bani Israil. Ucapannya ini disitir oleh firman-Nya:

{اِنِّيْ رَسُوْلُ اللّٰهِ اِلَيْكُمْ مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرٰىةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُوْلٍ يَّأْتِيْ مِنْ بَعْدِى اسْمُهٗٓ اَحْمَدُ}
{#Sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepada kalian, membenarkan kitab (yang turun) sebelumku -yaitu Taurat- dan memberi kabar gembira dengan (datangnya) seorang rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad).#} (Ash-Shaff, [61:6])

Karena itulah Nabi SAW bersabda di dalam hadis ini bahwa dia adalah doa Nabi Ibrahim dan berita gembira yang disampaikan oleh Isa ibnu Maryam.

Sabda Nabi SAW yang mengatakan, "Dan ibuku telah melihat ada sebuah nur (cahaya) keluar dari tubuhnya yang cahayanya menyinari gedung-gedung negeri Syam." Menurut suatu pendapat, hal itu terjadi di dalam mimpinya ketika ibu Nabi SAW sedang mengandungnya, lalu beliau menceritakannya kepada kaumnya, maka hal itu tersiar dan terkenal di kalangan mereka. Hal tersebut merupakan pendahuluan dan pengkhususan bagi negeri Syam, bahwa nur Nabi SAW akan menyinarinya. Hal ini merupakan isyarat yang menunjukkan bahwa agama dan kenabian beliau SAW kelak akan menetap di negeri Syam. Karena itu, maka negeri Syam di akhir zaman kelak akan menjadi benteng bagi Islam dan para pemeluknya. Di negeri Syam-lah kelak Nabi Isa ibnu Maryam diturunkan, yaitu di kota Damaskus, tepatnya di menara putih sebelah timur. Di dalam sebuah hadis Sahihain (Imam Bukhari dan Imam Muslim) disebutkan:

{لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ اُمَّتِيْ ظَاهِرِيْنَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ حَتّٰى يَأْتِيَ اَمْرُ اللّٰهِ وَهُمْ كَذٰلِكَ}
{#"Segolongan dari umatku masih terus-menerus berjuang membela kebenaran, tidak membahayakan mereka orang yang menghina mereka dan tidak pula orang yang menentang mereka hingga datang perintah Allah (hari kiamat), sedangkan mereka tetap dalam keadaan demikian (membela kebenaran)."#}

Di dalam Sahih Bukhari disebutkan: "...sedangkan mereka tinggal di negeri Syam."

Abu Ja'far Ar-Razi menceritakan dari Ar-Rabi' ibnu Anas, dari Abul Aliyah, sehubungan dengan takwil firman-Nya: {#Ya Tuhan kami, utuslah untuk mereka seorang rasul dari kalangan mereka.#} (Al-Baqarah, [2:129]) Yang dimaksud dengan mereka adalah umat Nabi Muhammad SAW Lalu dikatakan kepada Ibrahim bahwa permintaannya telah dikabulkan. Apa yang dimintanya itu terbukti di akhir zaman (yakni zaman Nabi Muhammad SAW). Hal yang sama dikatakan pula oleh As-Saddi dan Qatadah.

Makna Al-Qur'an dan Sunnah

Firman Allah SWT:

{وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ}
{#Dan mengajarkan kepada mereka Al-Kitab dan hikmah.#} (Al-Baqarah, [2:129])

Yang dimaksud AL-KITĀB adalah Al-Qur'an. Sedangkan yang dimaksud dengan AL-HIKMAH ialah sunnah. Demikianlah menurut Al-Hasan Al-Basri, Qatadah, Muqatil ibnu Hayyan, Abu-Malik serta lain-lainnya. Menurut pendapat lain, yang dimaksudkan ialah pengertian dalam agama. Akan tetapi, kedua pendapat tersebut tidaklah bertentangan.

Makna Mensucikan

Firman Allah SWT:

{وَيُزَكِّيْهِمْ}
{#serta mensucikan mereka.#} (Al-Baqarah, [2:129])

Menurut Ali ibnu Abu Talhah, dari Ibnu Abbas, makna yang dimaksud ialah taat kepada Allah dan ikhlas kepada-Nya.

Makna Mahaperkasa dan Mahabijaksana

Firman Allah SWT:

{اِنَّكَ اَنْتَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ}
{#Sesungguhnya Engkaulah Yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.#} (Al-Baqarah, [2:129])

Yakni Yang Mahaperkasa, tiada sesuatu pun yang dapat menghalangi-Nya; dan Dia adalah Yang Mahakuasa atas segala sesuatu, lagi Mahabijaksana dalam semua firman dan perbuatan-Nya. Dia selalu meletakkan segala sesuatu pada tempatnya karena pengetahuan, kebijaksanaan, dan keadilan-Nya.

Makna Firman Allah SWT

Allah SWT berfirman sembari memberitahukan tentang kesempurnaan doa nabi Ibrahim kepada penduduk Ka'bah, yaitu agar Allah mengutus di antara mereka seorang Rasul dari keturunan nabi Ibrahim. Doa ini telah dikabulkan sesuai kehendak Allah sebelumnya dengan menetapkan nabi Muhammad SAW - sebagai Rasul bagi bangsa Arab yang buta huruf, dan juga kepada seluruh bangsa Arab dan non-Arab dari golongan manusia dan jin, seperti yang disampaikan oleh Irbadh bin Sariyah, dia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya aku di sisi Allah adalah penutup para nabi, sedangkan nabi Adam pun masih dalam keadaan antara air tanah. Aku akan memberi tahu kalian tentang yang pertama dari hal itu, yaitu doa bapakku nabi Ibrahim, kabar gembira nabi Isa tentangku, dan mimpi ibuku yang dilihatnya, juga ibu-ibu para nabi, semuanya melihat mimpi tentangku"

Makna Kata "Al-Hikmah"

Terkait firman Allah SWT: (dan mengajarkan Kitab kepada mereka) maksudnya adalah Al-Quran, (dan Al-Hikmah) maksudnya: Sunnah. Pendapat ini disebutkan oleh Hasan, Qatadah, Muqatil bin Hayyan, Abu Malik, dan lainnya. Ada yang mengatakan: pemahaman dalam agama dan tidak ada pertentangan dalam hal itu.

Makna Kata "Maha Perkasa"

(dan menyucikan mereka) Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa maksudnya adalah ketaatan kepada Allah dan ikhlas.

Makna Kata "Maha Bijaksana"

Terkait firmanNya: (Sungguh, Engkaulah Yang Maha perkasa, Maha bijaksana) Artinya: Maha Perkasa yang tidak ada yang mampu mengalahkannya, dan Dia berkuasa atas segala sesuatu. Maha Bijaksana dalam perbuatan dan firmanNya sehingga meletakkan segala sesuatu pada tempatnya karena ilmuNya, hikmahNya, dan keadilanNya

Makna Ayat

(Ya Tuhan kami! Utuslah untuk mereka) yakni Ahlulbait (seorang rasul dari kalangan mereka) ini telah dikabulkan Allah dengan dibangkitkannya kepada mereka Nabi Muhammad saw. (yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat-Mu) Alquran (dan mengajari mereka Alkitab) yakni Alquran (dan hikmah) maksudnya hukum-hukum yang terdapat di dalamnya (serta menyucikan mereka) dari kemusyrikan (sesungguhnya Engkau Maha Kuasa) sehingga mengungguli siapa pun (lagi Maha Bijaksana") dalam segala tindakan dan perbuatan.