Makna kata

{ سُبۡحَٰنَهُۥۖ } Subhaanah : Maha suci Allah yang dari seluruh kekurangan. Salah satunya bahwa Allah tidak memiliki anak.

{ قَٰنِتُونَ } Qaanituun : Mereka tunduk dan patuh. Berjalanlah takdir bagi mereka dan dilaksanakan hukum-hukum Allah atas mereka.

Makna ayat

Konteks ayat masih saja berbicara mengenai aneka rupa kebatilan yang dilakukan oleh orang-orang kafir dari kalangan ahli kitab dan orang-orang musyrik. Serta berisikan bantahan terhadap tabir kebohongan dan kepalsuan yang mereka lancarkan. Pada ayat (116) dan (117) Allah Ta’ala menyebutkan ucapan ahli kitab dan orang-orang musyrik bahwa Allah memiliki anak. Yahudi menyebutkan bahwa ‘Uzair adalah anak Allah dan Nasrani mengklaim bahwa al-Masih adalah putra Allah, serta sebagian orang musyrik Arab mengatakan bahwa malaikat adalah anak-anak perempuan Allah. Allah Ta’ala menyebutkan ucapan buruk mereka ini kemudian menyucikan diriNya dari perkataan yang batil dan berisikan kedustaan ini.

Pelajaran dari ayat

• Keharaman untuk menyandarkan segala sesuatu kepada Allah Ta’ala tanpa ada dalil berupa wahyu, sebab Allah mengingkari penyandaran anak kepadaNya kepada ahli kitab dan orang-orang musyrik secara bersamaan.
• Kemiripan hati para pengusung kebatilan pada setiap waktu dan tempat, sebab mereka menerima panggilan setan serta menaatinya.

Surat Al-Baqarah ayat 116

Allah mengabarkan keyakinan yahudi: yang bahwasannya aziz adalah anak laki – laki Allah dan nasrani berkeyakinan: Al – masih adalah anak laki – laki Allah dan bahwasannya orang – orang musyrik berkeyakinan : malaikat adalah anak perempuan Allah. Allah mendustakan mereka semua.

116. Orang-orang Yahudi, Nasrani dan orang-orang musyrik mengatakan, “Allah mempunyai anak.”

Mahasuci Allah dari ucapan mereka. Karena Dia sama sekali tidak membutuhkan makhluk-Nya. Hanya orang yang membutuhkan anak lah yang berusaha mempunyai anak.

Allah adalah pemilik apa saja yang ada di langit dan di bumi. Semua makhluk yang ada adalah hamba-hamba-Nya. Mereka semua tunduk kepada-Nya. Dia dapat memperlakukan mereka menurut kehendak-Nya.

Makna ayat

Orang-orang Yahudi, Nasrani dan kaum musyrikin berkata, "Allah mengangkat anak untuk diri-Nya."

Allah menyucikan diri-Nya dari perkataan batil ini.

Karena semua yang ada di langit dan di bumi adalah milik-Nya dan hamba-Nya.

Mereka semuanya tunduk kepada-Nya dan patuh di bawah kekuasaan-Nya.

Tafsir Ayat

وَقَالُوا "Orang-orang kafir berkata," maksudnya, orang-orang kafir dari kaum Yahudi, Nasrani, orang-orang musyrik dan setiap orang yang berkata tentang itu, اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا "Allah mempunyai anak." Mereka menisbatkan Allah kepada suatu hal yang tidak layak dengan keagunganNya dan mereka benar-benar berlaku buruk serta mereka menganiaya diri mereka sendiri dengan perkataan tersebut, dan Allah ﷻ bersabar atas perbuatan mereka, sungguh Dia telah berlaku santun terhadap mereka, memaafkan mereka, dan memberikan rizki atas mereka walaupun mereka telah berlaku tidak baik kepadaNya.

سُبْحَانَهُ "Mahasuci Allah," maksudnya suci dan bebas dari segala hal yang dituduhkan oleh orang-orang musyrik dan orang-orang zhalim dari perkara-perkara yang tidak sesuai dengan keagunganNya. Maka Mahasuci Dzat yang memiliki kesempurnaan yang mutlak dalam segala bentuknya yang tidak disisipi oleh kekurangan sedikitpun dalam segala bentuknya, bersamaan dengan bantahan Allah terhadap perkataan mereka. Dia juga menegakkan hujjah dan keterangan yang kuat terhadap kesucianNya dari semua itu seraya berfirman, بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ "Bahkan apa yang ada di langit dan di bumi adalah kepunyaan Allah," maksudnya, seluruhnya kepunyaan Allah berikut hamba-hambaNya, Dia mengatur mereka dengan pengaturan seorang tuan terhadap budak-budaknya, mereka tunduk kepadanya dan di bawah pengaturannya. Maka bila mereka semua itu adalah hamba-hambaNya yang membutuhkan-Nya, sedangkan Dia tidak butuh kepada mereka lalu bagaimanakah ada seseorang di antara mereka yang menjadi anak bagi Allah? Seorang anak itu pasti berasal dari jenis orang tuanya, karena dia merupakan bagian darinya, padahal Allah ﷻ adalah yang Maha Memiliki lagi Mahaperkasa, sedangkan kalian adalah orang-orang yang dikuasai dan diatur, Allah Mahakaya dan kalian sangatlah miskin, lalu dengan semua itu bagaimana mungkin Allah memiliki anak? Ini adalah suatu hal yang paling batil dan yang paling buruk.

Ketundukan

Ketundukan itu ada dua macam; ketundukan yang bersifat umum, yaitu ketundukan seluruh makhluk di bawah pengaturan sang Pencipta, dan kedua, ketundukan yang bersifat khusus, yaitu ketundukan ibadah. Bentuk yang pertama adalah seperti dalam ayat ini, sedang bentuk yang kedua adalah seperti dalam Firman Allah ﷻ,

وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
"Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu'." (QS. Al-Baqarah: 238).

Makna Kata QAANITŪN

Semua tunduk kepada-Nya.

Makna Ayat

Ayat ini menjelaskan bahwa semua makhluk, baik di langit maupun di bumi, tunduk kepada Allah SWT. Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.

Tafsir Ayat

Ayat ini dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Pelajaran dari Ayat

Ayat ini mengajarkan kita bahwa kita harus tunduk dan taat kepada Allah SWT. Kita harus mengakui bahwa Dia adalah Tuhan yang Maha Esa dan Maha Kuasa. Kita harus sujud kepada-Nya dan taat kepada-Nya.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪN

Ayat QAANITŪN dapat diartikan sebagai berikut:

• Semua makhluk di langit dan di bumi tunduk kepada Allah SWT.
• Mereka semua taat kepada-Nya dan sujud kepada-Nya.
• Tunduk dan taat ini dapat dilakukan dengan kemauan sendiri atau terpaksa.

Tafsir Ayat QAANITŪ

Ayat 116-117

Ayat suci ini dan ayat berikutnya mengandung jawaban atas klaim orang-orang Nasrani (laknat Allah atas mereka) dan orang-orang yang menyerupai mereka yaitu orang Yahudi dan orang-orang musyrik Arab yang menganggap malaikat sebagai puteri-puteri Allah. Allah mencaci mereka semua karena klaim mereka dan pernyataan mereka bahwa Allah memiliki anak. Lalu Allah SWT berfirman: (Maha Suci Allah), artinya, Maha Tinggi, Maha Suci dan Maha Bersih Dia dari hal-hal semacam itu dengan kemuliaan yang luar biasa.

Firman Allah, (Maha Suci Allah, bahkan apa yang ada di langit dan di bumi adalah kepunyaan Allah) Semua ini tidak seperti yang mereka ada-adakan. Sesungguhnya Dia memiliki secara mutlak langit dan bumi serta segala isinya. Dialah yang mengurusnya dan mengatur segala hal di dalamnya. Dia pencipta mereka, pemberi rezeki, pengatur takdir, pemelihara, pengarah, dan pengatur mereka sesuai kehendakNya. Semua makhluk adalah hambaNya dan milikNya. Bagaimana mungkin Dia memiliki seorang anak di antara mereka? Karena konsep anak biasanya melibatkan dua entitas yang sesuai. Sedangkan AllahSWT, tidak memiliki sesuatu yang sebanding dan sekutu dalam kebesaran dan keagunganNya. Bagaimana mungkin Dia memiliki anak? Sebagaimana Allah SWT berfirman (Dia Pencipta langit dan bumi. Bagaimana Dia mempunyai anak padahal Dia tidak mempunyai isteri. Dia menciptakan segala sesuatu; dan Dia mengetahui segala sesuatu (101)) (Surah Al-An’am), (Dan mereka berkata: "Tuhan Yang Maha Pemurah mengambil (mempunyai) anak" (88) Sesungguhnya kamu telah mendatangkan sesuatu perkara yang sangat mungkar (89) hampir-hampir langit pecah karena ucapan itu, dan bumi belah, dan gunung-gunung runtuh (90) karena mereka mendakwakan Allah Yang Maha Pemurah mempunyai anak (91) Dan tidak layak bagi Tuhan Yang Maha Pemurah mengambil (mempunyai) anak (92) Tidak ada seorangpun di langit dan di bumi, kecuali akan datang kepada Tuhan Yang Maha Pemurah selaku seorang hamba (93) Sesungguhnya Allah telah menentukan jumlah mereka dan menghitung mereka dengan hitungan yang teliti (94) Dan tiap-tiap mereka akan datang kepada Allah pada hari kiamat dengan sendiri-sendiri (95)) (Surah Maryam) dan (Katakanlah: "Dialah Allah, Yang Maha Esa (1) Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu (2) Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan (3) dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia" (4)) (Surah Al-Ikhlas)

Allah menegaskan dalam ayat-ayat yang mulia ini bahwa Dia adalah Pemilik yang agung, tidak ada yang serupa atau sebanding dan serupa denganNya. Semua sesuatu selain Dia adalah adalah ciptaanNya dan dikuasai olehNya. Jadi bagaimana mungkin bagiNya memiliki seorang anak dari mereka?

FirmanNya, (semua tunduk kepadaNya),

‘Ikrimah, dan Abu Malik menyatakan bahwa makna firmanNya, (semua tunduk kepada-Nya) adalah bahwa semua makhluk akan datang kepadaNya sebagai hamba yang tunduk" Said bin Jubair berkata: (semua tunduk kepada-Nya), maknanya adalah ikhlas. Ar-Rabi' bin Anas berkata: (semua tunduk kepada-Nya), maknanya adalah berdiri di hari kiamat. As-Suddi berkata: (semua tunduk kepada-Nya), maknanya adalah taat di hari kiamat. Ibnu Abi Najih meriwayatkan dari Mujahid: (semua tunduk kepada-Nya), artinya mereka taat; maksudnya, kepatuhan orang kafir dalam sujud pada bayangan mereka sedangkan mereka membencinya. Ini adalah pendapat dari Mujahid. Ibnu Jarir, memilih untuk mengumpulkan semua pandangan tersebut. Maknanya yaitu ketundukan, ketaatan, dan kepatuhan kepada Allah. Hal itu secara syar’i dan qadriy sebagaimana Allah SWT : (Hanya kepada Allah-lah sujud (patuh) segala apa yang di langit dan di bumi, baik dengan kemauan sendiri ataupun terpaksa (dan sujud pula) bayang-bayangnya di waktu pagi dan petang hari.) [Surah Ar-Ra'd].

Terkait firman Allah SWT : (Allah Pencipta langit dan bumi), maknanya adalah Pencipta keduanya tanpa ada contoh sebelumnya. Ini adalah pendapat Mujahid. dan As-Suddi berpendapaat bahwa ini sesuai dengan (susunan) bahasa. Sesuatu yang baru diciptakan, bisa disebut “bid'ah” (ciptaan, sebagaimana yang dijelaskan dalam hadits Shahih Muslim: “Sesungguhnya setiap perkara yang baru adalah bid'ah”. Terkait firman Allah SWT: (Allah Pencipta langit dan bumi, dan bila Dia berkehendak (untuk menciptakan) sesuatu, maka (cukuplah) Dia hanya mengatakan kepadanya: "Jadilah!" Lalu jadilah ia) dengan hal itu, Allah menjelaskan kesempurnaan kekuasaNya dan keagungan kerajaanNya., dan ketika Dia menetapkan suatu perintah dan menghendaki keberadaan hal itu, maka Dia hanya mengatakan kepadanya “Jadilah”, yaitu sekali, (maka jadilah ia) maka sesuatu itu muncul sesuai dengan kehendakNya, sebagaimana Allah SWT berfirman: (Sesungguhnya keadaan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: "Jadilah!" maka terjadilah ia) [Surah Yasin]

Makna ayat

(Dan mereka berkata) dengan wau atau tanpa wau, maksudnya orang-orang Yahudi dan Kristen serta orang-orang yang mengakui bahwa malaikat-malaikat itu anak-anak perempuan Allah, ('Allah mempunyai anak.') Allah berfirman, ("Maha Suci Dia) menyucikan-Nya dari pernyataan tersebut, (bahkan apa-apa yang ada di langit dan di bumi kepunyaan-Nya belaka) baik sebagai hak milik, sebagai makhluk, maupun sebagai hamba. Pemilikan itu bertentangan dengan pengambilan atau mempunyai anak.

Di sini dipakai 'maa' artinya 'apa-apa untuk yang tidak berakal' karena 'taghlib', artinya untuk mengambil yang lebih banyak. (semua tunduk kepada-Nya.") Artinya menaatinya, masing-masing sesuai dengan tujuan diciptakan-Nya. Di sini lebih ditekankan kepada makhluk yang berakal.