Makna kata

Beliau berani berperang dan terjun ke dalam kancah pertempuran, lalu mengapa kamu kikir mengorbankan jiwamu untuk sesuatu yang Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam saja berani mengorbankannya? Maka ikutilah Beliau dalam hal ini dan dalam hal lainnya.

Pelajaran dari ayat

Para ahli ushul berdalil dengan ayat ini tentang kehujjahan perbuatan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Demikian pula, bahwa hukum asalnya, umat Beliau mengikuti juga dalam hal hukum, kecuali ada dalil syar'i yang mengkhususkan untuk Beliau.

Siapa yang dapat meneladani Rasulullah

Yang beruswah (meneladani) Beliau dan diberi taufik kepadanya hanyalah orang yang berharap rahmat Allah dan kedatangan hari Akhir, di mana iman yang ada padanya, rasa takutnya kepada Allah, berharapnya kepada pahala-Nya serta takut kepada siksa-Nya mendorongnya untuk mengikuti Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Makna ayat

Ada yang mengartikan, bagi orang yang takut kepada Allah dan hari akhir.

Makna Kata

1. Muawiyah biasa menyentuh seluruh tiang Ka'bah, dan Ibnu Abbas berkata kepadanya: Nabi hanya biasa menyentuh dua tiang, maka Muawiyah berkata: Tidak ada sesuatu pun di Ka'bah yang ditinggalkan! kata Ibnu Abbas : { لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } "Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu" Maka Muawiyah terdiam dan menyetutujui Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhum

Dari sudut pandang ini dapat disimpulkan bahwa memahami Sunnah adalah salah satu hal yang sangat membantu dalam tadabbur yang benar.

Makna Ayat

1. Dari petunjuk ayat ini bahwa pewaris ilmu harus menjadi teladan dalam akhlak, , dan tingkah lakunya, bertakwa dan memiliki sifat wara', meninggalkan hal-hal yang haram dan jauh dari syubuhat. Jika demikian, maka dia akan lebih memberi manfaat kepada mereka dengan akhlak dan perilakunya dibandingkan dengan ilmunya.

2. { لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } "Sesungguhnya pada diri Rasulullah telah ada contoh yang baik bagi kalian" Al-Qur'an ini tidak akan memberikan pengaruh terhadap umat manusia dalam hal peringatan dan pencerahan kecuali melalui teladan manusia yang hidup, yang hatinya tersulut oleh kebenaran imannya; sampai mereka tercerahkan dan bersinar, lalu menerangi.

Pelajaran dari Ayat

1. Kita tidak akan maju lagi kecuali kita mendapatkan kembali kepercayaan diri kita, dan kita tidak akan mencapai tujuan ini dengan menghancurkan sistem sosial kita dan meniru peradaban asing daripada agama kita dan bukan hanya lingkungan historis dan geografis kita, dan Allah telah menunjukkannya kepada kita. caranya dalam kitab-Nya yang jelas: { لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْءَاخِرَ } "Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat"

Teladan Rasulullah

1. Diketahui bahwa Rasulullah adalah teladan yang baik, namun ayat ini datang dengan lafazh (حسنة); Untuk meneguhkan hal tersebut, menambah penjelasannya, dan mendorong orang-orang yang bertekad untuk meneladani Rasul mereka, beliau biasa memikul tanah, menjahit baju dan berperang, dan beliau memulainya dari dirinya sendiri sebelum beliau memulai dengan orang lain, semoga shalawat dan salam dilimpahkan kepada beliau.

Kunci Mengikuti Sunnah

1. Di antara hal-hal terbesar yang memudahkan untuk mengikuti Nabi adalah bertakwa kepada Allah, mengingat akhirat, dan sering berzikir { لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْءَاخِرَ } "Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat".

Jangan Putus Asa

1. Jangan putus asa dalam hal apapun: Jika anda sertakan firman Allah ta'ala: { لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } pada seruan Rasulullah shallahu 'alaihi wasallam : (( خُذُوا عَني مَناسِكَكُمْ )) "Ambillah dariku (tata cara) Manasik haji kalian" Mudah bagimu tatkala mengalami kesulitan (yang tidak disengaja) dalam rangka mengikuti Sunnah Nabimu, melainkan kamu akan menemukan di dalamnya kenikmatan yang tak terlukiskan.

Makna ayat

1. Hai orang-orang beriman, sungguh Rasulullah adalah teladan yang baik bagi kalian dalam setiap perkataan, perbuatan, dan tindak tanduknya. Maka wajib meneladaninya bagi orang yang beriman kepada Allah, yang mengharap pahala dari-Nya dan takut dari azab-Nya, serta memperbanyak zikir dengan lisan dan hatinya.

Teladan Nabi Muhammad

Kalian benar-benar mendapatkan teladan yang baik pada pribadi Nabi Muhammad.
Teladan bagi orang-orang yang mengharap kasih sayang Allah dan kesenangan hidup di akhirat.
Teladan bagi orang-orang yang banyak berzikir mengingat Allah di setiap kesempatan, kala susah maupun senang.

21. Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.

Makna kata

Sungguh pada Rasulullah benar-benar ada surat teladan yang baik bagi kalian, (yaitu) bagi orang yang mengharap (ridha) Allah dan hari kiamat serta yang banyak mengingat Allah

Teladan Nabi Muhammad

Kalian benar-benar mendapatkan teladan yang baik pada pribadi Nabi Muhammad.
Teladan bagi orang-orang yang mengharap kasih sayang Allah dan kesenangan hidup di akhirat.
Teladan bagi orang-orang yang banyak berzikir mengingat Allah di setiap kesempatan, kala susah maupun senang.

Rasulullah adalah teladan bagi manusia dalam segala hal, termasuk di medan perang.

Sungguh, telah ada pada diri Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu dalam semua ucapan dan perilakunya, baik pada masa damai maupun perang.

Namun, keteladan itu hanya berlaku bagi orang yang hanya mengharap rahmat Allah, tidak berharap dunia, dan berharap hari Kiamat sebagai hari pembalasan; dan berlaku pula bagi orang yang banyak mengingat Allah karena dengan begitu seseorang bisa kuat meneladani beliau.

Makna Ayat

Para ulama seperti Imam al-Alusi rahimahullah dan Syaikh al-‘Utsaimin rahimahullah menafsirkan bahwa pada ayat ini terdapat 3 penekanan, yaitu : Pertama, Al-Qasam al-Muqaddar berupa وَاللَّهِ menjadi وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ ... ‘Demi Allah, sungguh ada ....’. Kedua, لَقَدْ yang terdiri dari ‘Lam taukid’ (huruf lam yang berfungsi sebagai penekanan). Adapun yang ketiga adalah huruf قَدْ, di mana huruf ini juga memiliki fungsi penekanan.

Pada Dasarnya Ayat Ini Turun Berkaitan Dengan Perang Ahzab

Pada dasarnya ayat ini turun berkaitan dengan perang Ahzab, sehingga banyak dari para ahli tafsir menafsirkan uswah hasanah yang dimaksudkan di dalam ayat ini adalah uswah hasanah Nabi Muhammad ﷺ di dalam peperangan(61). Di antara sebabnya adalah karena sebelum ayat ini Allah ﷻ telah menyebutkan tentang sifat-sifat orang-orang munafik.

Ayat Keteladanan Ini Asalnya Turun Berkaitan Dengan Teladan Nabi ﷺ Di Dalam Peperangan

Meskipun ayat keteladanan ini asalnya turun berkaitan dengan teladan Nabi ﷺ di dalam peperangan, namun syariat memiliki kaidah yang berbunyi,

الْعِبْرَةُ بِعُمُوْمِ اللَّفْظِ لَا بِخُصُوْصِ السَّبَبِ

“Yang menjadi acuan adalah keumuman lafal bukan kekhususan sebab.”

Para Ulama Membawakan Ayat لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ Sebagai Lafal Umum Berkaitan Dengan Keteladanan Nabi ﷺ Dalam Segala Hal

Oleh karenanya, para ulama membawakan ayat لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ sebagai lafal umum berkaitan dengan keteladanan Nabi ﷺ dalam segala hal.

Ahli Usul Mengatakan Bahwa Hukum Asal Apapun Yang Dikerjakan Oleh Nabi Muhammad ﷺ Adalah Disyariatkan Bagi Umatnya Hingga Datang Dalil Yang Mengkhususkannya

Ahli usul mengatakan bahwa hukum asal apapun yang dikerjakan oleh Nabi Muhammad ﷺ adalah disyariatkan bagi umatnya hingga datang dalil yang mengkhususkannya.(62)

Apa Saja Yang Kita Dapatkan Dari Hadits Yang Menerangkan Tentang Segala Amalan-Amalan Yang Dikerjakan Oleh Nabi Muhammad ﷺ

Apa saja yang kita dapatkan dari hadits yang menerangkan tentang segala amalan-amalan yang dikerjakan oleh Nabi Muhammad ﷺ, maka hukum asalnya juga disyariatkan bagi umatnya, sampai ada dalil yang menunjukkan tentang kekhususan bagi Nabi Muhammad ﷺ, seperti Nabi Muhammad ﷺ memiliki istri lebih dari empat wanita, maka sejatinya hukum tersebut dikhususkan kepada Nabi Muhammad ﷺ.

Begitu Juga Dengan Seorang Wanita Yang Inginkan Dinikahi Nabi Muhammad ﷺ Tanpa Ada Mahar

Begitu juga dengan seorang wanita yang ingin dinikahi Nabi Muhammad ﷺ tanpa ada mahar, maka ini juga termasuk kekhususan beliau ﷺ.

Berdasarkan Firman Allah ﷻ

Berdasarkan firman Allah ﷻ,

وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ

“Dan perempuan mukmin yang menyerahkan dirinya kepada Nabi kalau Nabi ingin menikahinya, sebagai kekhususan bagimu, bukan untuk semua orang mukmin.”

Adapun Jika Tidak Ada Dalil Yang Mengkhususkannya

Adapun jika tidak ada dalil yang mengkhususkannya, maka kembali kepada hukum asal bahwa semua yang dikerjakan oleh Nabi Muhammad ﷺ adalah sunah bagi umatnya, berdasarkan firman Allah ﷻ,

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

“Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu.”

Allah ﷻ Mendatangkan Sifat Kerasulan Sebagai ‘illah/Sebab

Allah ﷻ mendatangkan sifat kerasulan sebagai ‘illah/sebab, artinya Nabi Muhammad ﷺ menjadi sosok uswah yang baik, karena beliau adalah utusan Allah ﷻ.

Para Ulama Khilaf, Apakah Hukum Asal Menjadikan Nabi Muhammad ﷺ Sebagai Uswah Wajib Atau Sunah

Para ulama khilaf, apakah hukum asal menjadikan Nabi Muhammad ﷺ sebagai uswah wajib atau sunah?

Imam Al-Qurthubi Menyebutkan Bahwa Pendapat Pertama Adalah Wajib Hingga Ada Dalil Yang Membawakannya Kepada Sunah

Imam Al-Qurthubi menyebutkan bahwa pendapat pertama adalah wajib hingga ada dalil yang membawakannya kepada sunah.

Pendapat Kedua Adalah Sunah Hingga Ada Dalil Yang Membawakannya Kepada Hukum Wajib

Pendapat kedua adalah sunah hingga ada dalil yang membawakannya kepada hukum wajib.

Yang Benar Adalah -wallahu a’lam- Dibedakan Antara Perkataan (أَقْوَالُ) Nabi ﷺ Dengan Perbuatan (أَفْعَالُ) Nabi ﷺ

Yang benar adalah -wallahu a’lam- dibedakan antara perkataan (أَقْوَالُ) Nabi ﷺ dengan perbuatan (أَفْعَالُ) Nabi ﷺ.

Bentuk Perkataan Nabi Muhammad ﷺ Ada Yang Berbentuk Perintah

Bentuk perkataan Nabi Muhammad ﷺ ada yang berbentuk perintah, contohnya: ‘Kerjakanlah!’, atau berbentuk larangan, seperti: ‘Janganlah melakukannya!’.

Jika Perkataan Beliau Dalam Bentuk Perintah, Maka Hukum Asalnya Adalah Wajib Hingga Ada Qorinah (Indikasi) Yang Merubahnya Menjadi Mustahab (Tidak Wajib)

Jika perkataan beliau dalam bentuk perintah, maka hukum asalnya adalah wajib hingga ada qorinah (indikasi) yang merubahnya menjadi mustahab (tidak wajib).

Jika Perkataan Beliau Dalam Bentuk Larangan, Maka Hukum Asalnya Adalah Haram Hingga Ada Qorinah (Indikasi) Yang Menunjukan Bahwa Larangan Tersebut Hanya Makruh Tidak Sampai Haram

Jika perkataan beliau dalam bentuk larangan, maka hukum asalnya adalah haram hingga ada qorinah (indikasi) yang menunjukan bahwa larangan tersebut hanya makruh tidak sampai haram.

Adapun Hukum Asal Perbuatan Nabi Muhammad ﷺ Adalah Sunah

Adapun hukum asal perbuatan Nabi Muhammad ﷺ adalah sunah, sampai ada qarinah yang menunjukkan hukum tersebut berubah menjadi wajib.

Contohnya Perbuatan Nabi ﷺ Merupakan Penjelasan Dari Perintah Nabi ﷺ Yang Wajib, Maka Perbuatan Tersebut Adalah Wajib

Contohnya perbuatan Nabi ﷺ merupakan penjelasan dari perintah Nabi ﷺ yang wajib, maka perbuatan tersebut adalah wajib.

Jika Kita Memperhatikan Dengan Baik Dari Contoh Nabi Muhammad ﷺ, Maka Kita Akan Tahu Betapa Menakjubkannya Agama Islam

Jika kita memperhatikan dengan baik dari contoh Nabi Muhammad ﷺ, maka kita akan tahu betapa menakjubkannya agama Islam.

Ketika Allah ﷻ Menjelaskan Bahwa Nabi Muhammad ﷺ Adalah Uswah Yang Baik, Ternyata Beliau ﷺ Memberikan Contoh Di Dalam Segala Hal

Ketika Allah ﷻ menjelaskan bahwa Nabi Muhammad ﷺ adalah uswah yang baik, ternyata beliau ﷺ memberikan contoh di dalam segala hal.

Rasulullah ﷺ Telah Memberikan Contoh Kebaikan Di Dalam Setiap Sisi Kehidupan Manusia

Rasulullah ﷺ telah memberikan contoh kebaikan di dalam setiap sisi kehidupan manusia, baik dalam kehidupan rumah tangga, ketika beliau ﷺ menjadi kepala negara, ketika posisi beliau ﷺ sebagai seorang sahabat, sikap beliau ﷺ ketika sakit atau mengalami musibah, ketika istri atau anak-anak beliau meninggal dunia, adab beliau ketika tidur atau makan, bagaimana ibadah beliau, bagaimana beliau menghadapi musuh-musuhnya baik di dalam peperangan maupun di luar peperangan, bagaimana beliau menghadapi orang-orang Yahudi yang berada di Madinah dan segala hal yang telah dilakukan oleh Nabi Muhammad ﷺ.

Dan Kita Sebagai Orang Yang Beriman Sudah Seharusnya Mencontoh Beliau Di Dalam Segala Hal

Dan kita sebagai orang yang beriman sudah seharusnya mencontoh beliau di dalam segala hal.

Sufyan Ats-Tsauri Rahimahullah Berkata

Sufyan Ats-Tsauri rahimahullah berkata,

إِنِ اسْتَطَعْتَ أَلَّا تَحُكَّ رَأْسَكَ إِلَّا بِأَثَرٍ؛ فَافْعَلْ

“Jika engkau mampu menggaruk kepalamu sesuai dengan dalil, maka lakukanlah.”

Artinya Adalah Amalan Kebaikan Yang Telah Dicontohkan Oleh Nabi Muhammad ﷺ Sangat Banyak

Artinya adalah amalan kebaikan yang telah dicontohkan oleh Nabi Muhammad ﷺ sangat banyak.

Tentu Saja, Ini Tidak Bisa Ditemukan Di Dalam Ajaran Agama-Agama Lain

Tentu saja, ini tidak bisa ditemukan di dalam ajaran agama-agama lain.

Sungguh Benar Allah ﷻ Berfirman

Sungguh benar Allah ﷻ berfirman,

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

“Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu.”

Dalam Hal Ini Allah ﷻ Telah Membuat Skenario Tentang Kehidupan Nabi Muhammad ﷺ Dengan Skenario Yang Lengkap

Dalam hal ini Allah ﷻ telah membuat skenario tentang kehidupan Nabi Muhammad ﷺ dengan skenario yang lengkap, baik dari masa kecil hingga beliau ﷺ wafat.

Semua Yang Dibutuhkan Oleh Masyarakat Islam Sudah Ada Pada Amalan-Amalan Yang Telah Dikerjakan Dan Disabdakan Oleh Nabi Muhammad ﷺ

Semua yang dibutuhkan oleh masyarakat Islam sudah ada pada amalan-amalan yang telah dikerjakan dan disabdakan oleh Nabi Muhammad ﷺ.

Bahkan, Dalam Hal Berhubungan Dengan Musuh, Baik Dalam Keadaan Berperang, Mengirim Utusan Atau Damai, Semuanya Nabi Muhammad ﷺ Telah Memberikan Uswah Yang Baik Bagi Umatnya

Bahkan, dalam hal berhubungan dengan musuh, baik dalam keadaan berperang, mengirim utusan atau damai, semuanya Nabi Muhammad ﷺ telah memberikan uswah yang baik bagi umatnya.

Semuanya Telah Lengkap Datang Dari Allah ﷻ

Semuanya telah lengkap datang dari Allah ﷻ.

Firman Allah ﷻ

Firman Allah ﷻ,

لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ

“(Yaitu) bagi orang yang mengharap Allah dan (kedatangan) hari Kiamat.”

Menurut Kaidah Bahasa Arab, Lafal لِمَنْ Berkedudukan Sebagai Badal Yang Menggantikan لَكُمْ

Menurut kaidah bahasa Arab, lafal لِمَنْ berkedudukan sebagai badal yang menggantikan لَكُمْ, sehingga ayat tersebut memiliki makna sebagai berikut:

Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagi kalian, yaitu orang yang mengharap pahala dari Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah.

يَرْجُو اللَّهَ ‘mengharap Allah’ Maksudnya Adalah Mengharap Pahala Dari Allah ﷻ

يَرْجُو اللَّهَ ‘mengharap Allah’ maksudnya adalah mengharap pahala dari Allah ﷻ.

وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ‘ganjaran pada hari akhirat’

وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ‘ganjaran pada hari akhirat’. Hari itu disebut dengan الْآخِرَ, karena saat itu adalah tahap terakhir dari seluruh kehidupan dan saat itu merupakan hari terakhir, di mana tidak ada hari setelahnya.

Hari-Hari Di Dunia, Selalu Ada Hari-Hari Yang Datang Setelahnya

Hari-hari di dunia, selalu ada hari-hari yang datang setelahnya. Selama ada pagi, siang, sore dan malam, maka akan ada hari yang datang setelahnya.

Namun, Pada Hari Kiamat Tidak Ada Hari Setelahnya

Namun, pada hari kiamat tidak ada hari setelahnya. Hari-hari di dunia telah selesai dan berakhir, tidak ada matahari, rembulan maupun bintang.

Allah ﷻ Berfirman

Allah ﷻ berfirman,

وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ

“Lalu matahari dan bulan dikumpulkan.”

إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ يُكَوَّرَانِ فِي النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ يُكَوَّرَانِ فِي النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Sesungguhnya matahari dan rembulan digulung di neraka pada hari kiamat.”

Pada Hari Itu Tidak Ada Hari Lagi Setelahnya, Sedangkan Hari Itu Tidak Berujung

Pada hari itu tidak ada hari lagi setelahnya, sedangkan hari itu tidak berujung.

Iman Kepada Allah ﷻ Sering Digandengkan Dengan Hari Akhir

Iman kepada Allah ﷻ sering digandengkan dengan hari akhir. Sebagaimana disebutkan di dalam banyak ayat yang di antaranya adalah firman Allah ﷻ,

ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

“Itulah yang dinasihatkan kepada orang-orang di antara kamu yang beriman kepada Allah dan hari akhir.”

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

“Sesungguhnya yang memakmurkan masjid Allah hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir.”

Kenapa Allah ﷻ Menggandengkan Iman Kepada Allah Dan Hari Akhir Di Dalam Banyak Ayat

Kenapa Allah ﷻ menggandengkan iman kepada Allah dan hari akhir di dalam banyak ayat? Karena beriman dengan hari akhirat inilah yang memotivasi banyak orang untuk beramal

21. لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

(Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu)

Yang telah mengorbankan dirinya untuk ikut berperang, dan pergi ke perang Khandak demi membela agama Allah. Dan Rasulullah merupakan teladan bagi seluruh orang beriman dalam segala langkahnya.

لِمَن كَانَ يَرْجُوا۟ اللهَ وَالْيَوْمَ الْاٰخِرَ

(bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat)

Yakni mengharap pahala Allah atau mengharap pertemuan dengan Allah, serta mengharap rahmat-Nya di hari kiamat atau membenarkan bahwa hari kiamat pasti terjadi.

وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا

(dan banyak menyebut Allah)

Karena dengan hal ini tercapai peneladanan dengan Rasulullah.