Makna kata

{ مَثَلُ } Al-Matsal: Matsal adalah perumpamaan, yaitu sifat yang indah lagi asing.

{ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ } Ibtighâ’a mardhâtillâh: Meminta keridhaan Allah.

{ وَتَثۡبِيتٗا } Tatsbîtan: Meyakini pahala yang Allah berikan untuk infak yang dikeluarkan di jalanNya. { جَنَّةِۢ بِرَبۡوَةٍ } Jannatin birabwatin: Kebun yang banyak pepohonan di dataran yang tinggi. { ضِعۡفَيۡنِ } Dhi’fain: Dilipatgandakan dua kali, atau dilipatgandakan dari hasil yang lainnya. { وَابِلٞ } Wâbil: Hujan yang sangat lebat { فَطَلّٞۗ } Fathol: Hujan rintik-rintik

Makna ayat

Ketika Allah Ta’ala menyebutkan tentang kerugian orang yang riya’ (pamer) dalam sedekahnya, dan memperingatkan orang-orang mukmin agar tidak melakukan seperti itu, Allah menganjurkan dan mendorong untuk menginfakkan harta dimana seorang hamba menginginkan keridhaan Allah dan pahala akhirat yang ada di sisiNya dengan melakukan hal itu dengan menyebutkan perumpamaan dalam firmanNya; “Perumpamaan orang-orang yang membelanjakan hartanya hanya mencari keridhaan Allah dan keteguhan jiwa mereka.” Yaitu untuk meyakinkan diri mereka bahwa Allah benar-benar akan mengganjar pahala atas infak yang dikeluarkan, perumpamaan apa yang mereka dapatkan berupa keridhaan Allah dan pahala yang besar seperti kebun yang terletak di dataran tinggi. Kebun itu mendapatkan curahan air hujan yang deras, maka buah yang dihasilkannya dua kali lipat dibandingkan kebun-kebun yang lain. Karena kebun itu terletak di dataran tinggi, jika tidak mendapat curah hujan yang tinggi, maka cukup dengan tetesan embun atau hujan rintik-rintik untuk menyiraminya, hingga akhirnya tetap menghasilkan buah yang berlipat ganda. Kemudian Allah Ta’ala menutup firmanNya; “dan Allah Maha melihat apa yang kamu lakukan.” Allah menjanjikan bagi orang-orang yang berinfak dengan niat mencari keridhaan Allah dan menambah keyakinan dirinya, akan mendapatkan pahala yang besar dan balasan yang baik. Begitu juga Allah mengancam orang-orang yang berinfak dan setelahnya mengungkit-ungkit serta menyakiti hati penerimanya serta orang-orang yang riya’ dengan infaknya dengan kesengsaraan dan kerugian. Inilah makna ayat (265).

Pelajaran dari ayat

• Bagusnya metode memberikan perumpamaan untuk memahamkan makna kepada orang lain agar mendapatkan faidah.
• Akan dilipatgandakan pahala sedekah yang tidak diikuti dengan mengungkit-ungkit dan menyakiti hati penerimanya serta tidak berbuat riya’.
• Sedekah yang dikeluarkan oleh tiga orang, yaitu suka mengungkit-ungkit pemberian, menyakiti hati penerima dan orang yang riya’ maka tidak berguna sama sekali amalannya.

Makna Ayat

1. Dan perumpamaan orang-orang mukmin yang membelanjakan hartanya untuk mencari rida Allah disertai keyakinan yang kuat akan kebenaran janji Allah dan tidak terpaksa adalah seperti kebun yang berada di dataran tinggi yang subur.

Kebun yang Subur

Kebun itu disiram air hujan yang lebat kemudian menghasilkan buah yang berlipat ganda. Jika tidak disiram air hujan yang lebat, kebun itu disiram hujan gerimis dan itupun sudah mencukupi, karena kesuburan tanahnya yang luar biasa.

Infak yang Dikeluarkan

Begitu juga infak yang dikeluarkan oleh orang-orang yang ikhlas akan diterima oleh Allah dan dilipat-gandakan pahalanya, meskipun infaknya sedikit.

Pengetahuan Allah

Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kalian perbuat. Maka tidak ada yang luput dari pengetahuan-Nya perihal keadaan orang-orang yang ikhlas dan orang-orang yang ria (pamer).

Balasan dari Allah

Dan Allah akan memberikan balasan kepada setiap orang sesuai dengan apa yang berhak diterimanya.

Perumpamaan orang-orang yang menginfakkan harta mereka demi mencari ridha Allah disertai keyakinan yang kokoh terhadap kebenaran janji-Nya adalah seperti kebun yang besar di dataran tinggi yang subur yang disiram hujan yang deras, maka buah-buahannya melimpah ruah.

Bila hujan yang deras tidak turun, maka cukuplah hujan kecil untuk menghasilkan buah-buahan yang melimpah.

Demikian pula infak orang-orang yang ikhlas, ia diterima oleh Allah dan dilipatgandakan, sedikit maupun banyak.

Allah Maha Mengetahui rahasia-rahasia, Maha Melihat apa yang Nampak dan apa yang tersembunyi, memberikan balasan kepada masing-masing orang berdasarkan keikhlasannya.

Tidak ada teks input yang dapat saya format menjadi Markdown. Silakan masukkan teks yang ingin Anda format.

Makna Ayat

Ayat ini mengandung perumpamaan mengenai orang-orang mukmin yang membelanjakan hartanya demi memperoleh rida Allah, agar Allah rida kepada diri mereka.

{وَتَثْبِيْتًا مِّنْ اَنْفُسِهِمْ}
{#dan untuk keteguhan jiwa mereka.#} (Al-Baqarah, [2:265])

Yakni sedangkan mereka merasa yakin dan pasti bahwa Allah SWT akan membalas amal perbuatan mereka dengan balasan pahala yang berlimpah (sehingga hati mereka menjadi teguh).

Semakna dengan ayat ini adalah sebuah hadis sahih yang muttafaq 'alaih (disepakati oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim predikat sahihnya), disebutkan bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda:

{مَنْ صَامَ رَمَضَانَ اِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا}
{#Barang siapa yang puasa bulan Ramadan karena iman dan mengharapkan pahala (rida) Allah..#}

Yakni dengan penuh keimanan bahwa Allah-lah yang mensyariatkan ibadah puasa dan Dia pasti membalas dengan pahala di slsi-Nya.

Makna Kata

Menurut Asy-Sya'bi, makna firman-Nya: {#dan untuk keteguhan jiwa mereka.#} (Al-Baqarah, [2:265]). Artinya percaya dan yakin, sebagai ungkapan yakin dan percaya dirinya. Hal yang sama dikatakan oleh Qatadah, Abu Saleh, dan Ibnu Zaid. Pendapat ini dipilih oleh Ibnu Jarir.

Menurut Mujahid dan Al-Hasan, mereka meneliti ke manakah mereka mengalokasikan sedekah mereka.

Perumpamaan

Firman Allah SWT:

{كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ}
{#seperti sebuah kebun yang terletak di dataran tinggi.#} (Al-Baqarah, [2:265])

Yaitu seperti sebuah kebun yang ada di atas bukit AR-RABWAH, menurut jumhur ulama artinya tempat yang tinggi, yakni dataran tinggi. Sedangkan menurut Ibnu Abbas dan Ad-Dahhak ditambahkan bahwa di samping itu mengalir padanya sungai-sungai.

Ibnu Jarir mengatakan, sehubungan dengan lafaz RABWAH ini ada tiga dialek, yakni tiga bacaan mengenainya. Ada yang membacanya RUBWAH dengan huruf ra yang di-dammah-kan, menurut qiraat kebanyakan ulama Madinah, Hijaz, dan Irak. Ada yang membacanya RABWAH, menurut qiraat ulama negeri Syam dan Kufah. Menurut suatu pendapat, bacaan ini menurut dialek Bani Tamim. Ada yang membacanya RIBWAH dengan memakai huruf RA yang di-kasrah-kan, menurut suatu pendapat hal ini merupakan qiraat Ibnu Abbas.

Perumpamaan Kebun

Firman Allah SWT:

{اَصَابَهَا وَابِلٌ}
{#yang disiram oleh hujan lebat.#} (Al-Baqarah, [2:265])

Yang dimaksud dengan WĀBIL adalah hujan yang deras, seperti keterangan yang telah disebutkan sebelumnya.

{فَاٰتَتْ اُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ}
{#maka kebun itu menghasilkan buahnya dua kali lipat.#} (Al-Baqarah, [2:265])

Yang dimaksud dengan UKUL ialah buahnya. Ia mendatangkan buahnya dua kali lipat dibandingkan dengan hasil kebun lainnya.

{فَاِنْ لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ}
{#Jika hujan lebat tidak menyiraminya, maka hujan gerimis (pun memadai).#} (Al-Baqarah, [2:265])

Menurut Ad-Dahhak, yang dimaksud dengan lafaz FATHALLUN ialah rintik-rintik, yakni hujan gerimis. Dengan kata lain, kebun yang ada di tempat yang tinggi ini tidak pernah gersang selamanya. Karena jika tidak disirami oleh hujan yang lebat, maka ada hujan gerimis, dan hujan gerimis pun sudah cukup baginya. Demikian pula amal orang mukmin, tidak pernah sia-sia, melainkan diterima oleh Allah dan diperbanyak pahalanya serta dikembangkan sesuai dengan jerih payah setiap orang yang beramal. Karena itulah pada penghujung ayat ini disebutkan:

{وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ}
{#Dan Allah Maha Melihat apa yang kalian perbuat.#} (Al-Baqarah, [2:265])

Yakni tiada sesuatu pun dari amal perbuatan hamba-hamba-Nya yang samar bagi-Nya.

Makna kata

Ini adalah perumpamaan orang-orang mukmin yang menginfakkan harta mereka (karena mencari keridhaan Allah) dalam infak mereka (dan untuk keteguhan jiwa mereka) yaitu, mereka meyakinkan dan meneguhkan diri bahwa Allah akan memberi balasan yang lebih baik atas hal itu. Ini serupa dengan makna dari sabda Nabi SAW dalam hadits shahih Bukhari Muslim bahwa “Barangsiapa berpuasa di bulan Ramadan dengan iman dan mengharapkan pahala” yaitu, dia beriman bahwa Allah mewajibkannya dan berharap pahala kepada Allah.

Makna ayat

Asy-Sya'bi berkata: (dan untuk keteguhan jiwa mereka) yaitu mereka memperkuat keimanan dan keyakinan. Demikian pula yang dikatakan oleh Qatadah, Abu Shalih, dan Ibnu Zaid. Pendapat ini dipilih oleh Ibnu Jarir.

Pelajaran dari ayat

Mujahid dan Al-Hasan berkata: maknanya adalah mereka memperkuat keyakinan di mana sedekah mereka ditempatkan.

Makna ayat lanjutan

Firman Allah: (seperti sebuah kebun yang terletak di dataran tinggi) menurut mayoritas ulama itu adalah tempat yang tinggi di bumi. Firman Allah: (yang disiram oleh hujan lebat) yaitu, hujan lebat sebagaimana yang telah disebutkan sebelumnya. Kemudian muncullah (menghasilkan buahnya ) yaitu buah-buahanya (dua kali lipat) yaitu dibandingkan dengan kebun-kebun lainnya (Jika hujan lebat tidak menyiraminya, maka hujan gerimis) Adh-Dhahhak berkata bahwa itu adalah hujan gerimis yaitu hujan yang ringan, yaitu kebun ini tidak akan pernah kering sama sekali, karena jika kebun itu tidak ditimpa hujan lebat maka cukup dengan hujan gerimis. Terkadang hal itu mencukupinya. Demikian juga amal orang mukmin yang tidak akan lenyap, bahkan Allah menerimanya, memperbanyaknya dan menumbuhkannya sesuai dengan ukurannya, Allah berfirman, (Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu perbuat) yaitu tidak ada satu pun dari perbuatan hamba yang tersembunyi dariNya

Makna nafkah

(Dan perumpamaan) nafkah dari (orang-orang yang menafkahkan harta mereka guna mencari) atau mendapatkan (keridaan Allah dan untuk keteguhan jiwa mereka) maksudnya untuk memastikan pahalanya, berbeda halnya dengan orang-orang munafik yang tidak mengharapkannya sama sekali karena pada dasarnya sudah tidak mempercayainya (seperti sebuah kebun) atau taman (di sebuah rabwah) atau rubwah, artinya suatu dataran yang tinggi rata (ditimpa oleh hujan lebat, hingga memberikan) artinya menghasilkan (buahnya) atau hasil panennya (dua kali lipat) atau secara berganda.

Perbandingan nafkah dengan kebun

(Jika tidak disiram oleh hujan lebat, maka oleh hujan gerimis) yang memadai disebabkan letaknya yang tinggi. Tegasnya ia tetap berbuah dengan lebatnya, biar hujan yang menimpanya lebat atau rintik-rintik.

Makna nafkah yang disebutkan

Demikian pula halnya nafkah yang disebutkan tadi, di sisi Allah ia tetap berkembang, biar sedikit atau banyak.

Balasan dari Allah

(Dan Allah Maha Melihat apa-apa yang kamu kerjakan) dan akan membalasnya dengan sebaik-baiknya.