Tafsir Browser - Tafsir Aisarut Tafasir Surat Al Baqarah Ayat 216

Aisarut Tafasir Syaikh Abu Bakar Jabir al-Jazairi, mudarris tafsir di Masjid Nabawi

Makna kata

{ كُتِبَ } Kutiba : Diwajibkan dan ditegaskan sehingga seolah-olah hal itu tertulis dengan tulisan.

{ ٱلۡقِتَالُ } Al-Qital : Memerangi orang-orang kafir dengan berjihad melawan mereka sampai mereka masuk agama Islam atau mau membayar jizyah.

{ كُرۡهٞ } Kurhun : Dibenci oleh jiwa secara naluriah. { وَعَسَىٰٓ } ‘Asa : Kata kerja ini (fi’il) memiliki arti mengharapkan (tarajji) dan memperkirakan akan terjadi (tawaqqu’). Yaitu apa yang masuk ke dalamnya, diharapkan sekali dapat tercapai dan terjadi, tapi tidak dengan pasti. Kecuali apabila berasal dari Allah Ta’ala maka menunjukkan kepada kepastian.

Makna ayat

Allah Ta’ala memberitahukan rasul Nya dan hamba-hamba Nya yang mukmin bahwa Dia mewajibkan kepada mereka untuk memerangi orang-orang musyrik dan kafir. Allah mengetahui bahwa perintah untuk berperang itu tidak disukai oleh hamba-hamba Nya secara naluriah. Karena peperangan akan menimbulkan rasa sakit, kelelahan, pengorbanan harta dan nyawa. Namun Allah mengabarkan bahwa apa yang mereka tidak sukai itu bisa jadi mengandung kebaikan yang banyak, dan apa yang mereka sukai mengandung keburukan. Di antaranya adalah jihad. Hal ini tidak disukai kebanyakan orang akan tetapi terdapat kebaikan untuk mereka karena terdapat kemuliaan, kemenangan, dan kejayaan bagi agama, serta pahala yang besar dan melimpah di akhirat nanti. Sebagaimana meninggalkan jihad disukai oleh kebanyakan orang, akan tetapi itu buruk bagi mereka karena hal itu akan memotivasi musuh-musuh untuk memerangi mereka dan menghalalkan kehormatan mereka, serta menodai agama dan mendapatkan balasan yang buruk di akhirat nanti. Inilah yang dikabarkan oleh Allah Ta’ala kepada manusia karena kecintaan mereka terhadap sesuatu, padahal mengandung keburukan untuk diri mereka sendiri. Dan kebencian mereka untuk melakukan sesuatu padahal terdapat kebaikan untuk mereka, karena pengetahuan Allah sebelum penciptaan. Allah Maha Mengetahui sedangkan mereka tidak mengetahui. Maka wajib untuk tunduk menyerahkan diri kepada Allah Ta’ala dalam perintahNya dan syariatNya, serta mencintai apa yang Dia perintahkan dan apa yang disyariatkan, serta meyakini bahwa itu semua mengandung kebaikan, tidak ada keburukan padanya.

Pelajaran dari ayat

Kewajiban berjihad bagi umat Islam selama masih terjadi fitnah dan kesyirikan di muka bumi.
Kebodohan manusia terhadap hasil dari suatu usaha, membuat mereka menyukai hal yang dibenci dan membenci hal yang disukai.
Perintah-perintah Allah kesemuanya adalah baik, dan hal yang dilarang olehNya semuanya mengandung keburukan. Oleh karena itu wajib untuk melaksanakan perintah-perintahNya dan menjauhi larangan-laranganNya.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna kata

{ كُتِبَ } Kutiba : Diwajibkan dan ditegaskan sehingga seolah-olah hal itu tertulis dengan tulisan.

{ ٱلۡقِتَالُ } Al-Qital : Memerangi orang-orang kafir dengan berjihad melawan mereka sampai mereka masuk agama Islam atau mau membayar jizyah.

{ كُرۡهٞ } Kurhun : Dibenci oleh jiwa secara naluriah. { وَعَسَىٰٓ } ‘Asa : Kata kerja ini (fi’il) memiliki arti mengharapkan (tarajji) dan memperkirakan akan terjadi (tawaqqu’). Yaitu apa yang masuk ke dalamnya, diharapkan sekali dapat tercapai dan terjadi, tapi tidak dengan pasti. Kecuali apabila berasal dari Allah Ta’ala maka menunjukkan kepada kepastian.

## Makna ayat

Allah Ta’ala memberitahukan rasul Nya dan hamba-hamba Nya yang mukmin bahwa Dia mewajibkan kepada mereka untuk memerangi orang-orang musyrik dan kafir. Allah mengetahui bahwa perintah untuk berperang itu tidak disukai oleh hamba-hamba Nya secara naluriah. Karena peperangan akan menimbulkan rasa sakit, kelelahan, pengorbanan harta dan nyawa. Namun Allah mengabarkan bahwa apa yang mereka tidak sukai itu bisa jadi mengandung kebaikan yang banyak, dan apa yang mereka sukai mengandung keburukan. Di antaranya adalah jihad. Hal ini tidak disukai kebanyakan orang akan tetapi terdapat kebaikan untuk mereka karena terdapat kemuliaan, kemenangan, dan kejayaan bagi agama, serta pahala yang besar dan melimpah di akhirat nanti. Sebagaimana meninggalkan jihad disukai oleh kebanyakan orang, akan tetapi itu buruk bagi mereka karena hal itu akan memotivasi musuh-musuh untuk memerangi mereka dan menghalalkan kehormatan mereka, serta menodai agama dan mendapatkan balasan yang buruk di akhirat nanti. Inilah yang dikabarkan oleh Allah Ta’ala kepada manusia karena kecintaan mereka terhadap sesuatu, padahal mengandung keburukan untuk diri mereka sendiri. Dan kebencian mereka untuk melakukan sesuatu padahal terdapat kebaikan untuk mereka, karena pengetahuan Allah sebelum penciptaan. Allah Maha Mengetahui sedangkan mereka tidak mengetahui. Maka wajib untuk tunduk menyerahkan diri kepada Allah Ta’ala dalam perintahNya dan syariatNya, serta mencintai apa yang Dia perintahkan dan apa yang disyariatkan, serta meyakini bahwa itu semua mengandung kebaikan, tidak ada keburukan padanya.

## Pelajaran dari ayat

1.  Kewajiban berjihad bagi umat Islam selama masih terjadi fitnah dan kesyirikan di muka bumi.
2.  Kebodohan manusia terhadap hasil dari suatu usaha, membuat mereka menyukai hal yang dibenci dan membenci hal yang disukai.
3.  Perintah-perintah Allah kesemuanya adalah baik, dan hal yang dilarang olehNya semuanya mengandung keburukan. Oleh karena itu wajib untuk melaksanakan perintah-perintahNya dan menjauhi larangan-laranganNya.

An-Nafahat Al-Makkiyah Syaikh Muhammad bin Shalih asy-Syawi

Surat Al-Baqarah ayat 216

Allah mengabarkan kepada rasul-Nya dan hamba yang beriman bahwasannya diwajibkan bagi mereka memerangi orang-orang kafir dan musyrik.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, M.Pd.I

Makna Ayat

Ayat ini menerangkan kewajiban berperang setelah sebelumnya kaum mukmin diperintahkan untuk menahan diri karena lemahnya mereka dan tidak sanggupnya mereka menerima beban itu. Ketika Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berhijrah ke Madinah, kaum muslimin bertambah banyak dan kuat, maka Allah Subhaanahu wa Ta'aala memerintahkan untuk berperang dan memberitahukan bahwa yang demikian memang dibenci oleh jiwa karena berat, terlebih harus mengorbankan jiwa dan raga serta penuh bahaya. Meskipun begitu, di dalamnya terdapat kebaikan, seseorang bisa memperoleh kemenangan dan ghanimah atau memperoleh syahid dan pahala yang besar.

Akibat Berhenti Berperang

Ketika mereka meninggalkan berperang, akibatnya musuh semakin berkuasa sehingga mereka akan memperoleh kehinaan, kemiskinan, terhalangnya pahala dan mendapatkan siksa.

Perintah Allah

Oleh karena itu, laksanakanlah segera perintah itu.

Makna Ayat yang Lebih Luas

Ayat ini adalah umum, berlaku untuk semua perbuatan baik meskipun dibenci oleh jiwa karena terasa berat bahwa di dalamnya terdapat kebaikan bagi kita dan bahwa perbuatan buruk meskipun dicintai oleh jiwa karena nampaknya ada santai dan kenikmatan, maka hal itu adalah buruk bagi kita. Adapun dalam masalah dunia, maka tidak selalu demikian, akan tetapi biasanya seorang hamba yang mukmin ketika mencintai suatu perkara, lalu Allah Subhaanahu wa Ta'aala mengadakan sebab-sebab yang memalingkan dia daripadanya, maka hal itu lebih baik baginya.

Sikap yang Tepat

Oleh karena itu, sikap yang tepat adalah bersyukur kepada Allah Subhaanahu wa Ta'aala dan menganggap bahwa kebaikan ada pada sesuatu yang terjadi, karena sudah maklum bahwa Allah Subhaanahu wa Ta'aala lebih sayang kepada seorang hamba daripada sayangnya seorang hamba kepada dirinya, Dia lebih mampu memberikan maslahat kepada hamba-Nya dan lebih mengetahui maslahat yang terbaik untuknya.

Konten Tafsir

## Makna Ayat
Ayat ini menerangkan kewajiban berperang setelah sebelumnya kaum mukmin diperintahkan untuk menahan diri karena lemahnya mereka dan tidak sanggupnya mereka menerima beban itu. Ketika Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berhijrah ke Madinah, kaum muslimin bertambah banyak dan kuat, maka Allah Subhaanahu wa Ta'aala memerintahkan untuk berperang dan memberitahukan bahwa yang demikian memang dibenci oleh jiwa karena berat, terlebih harus mengorbankan jiwa dan raga serta penuh bahaya. Meskipun begitu, di dalamnya terdapat kebaikan, seseorang bisa memperoleh kemenangan dan ghanimah atau memperoleh syahid dan pahala yang besar.

## Akibat Berhenti Berperang
Ketika mereka meninggalkan berperang, akibatnya musuh semakin berkuasa sehingga mereka akan memperoleh kehinaan, kemiskinan, terhalangnya pahala dan mendapatkan siksa.

## Perintah Allah
Oleh karena itu, laksanakanlah segera perintah itu.

## Makna Ayat yang Lebih Luas
Ayat ini adalah umum, berlaku untuk semua perbuatan baik meskipun dibenci oleh jiwa karena terasa berat bahwa di dalamnya terdapat kebaikan bagi kita dan bahwa perbuatan buruk meskipun dicintai oleh jiwa karena nampaknya ada santai dan kenikmatan, maka hal itu adalah buruk bagi kita. Adapun dalam masalah dunia, maka tidak selalu demikian, akan tetapi biasanya seorang hamba yang mukmin ketika mencintai suatu perkara, lalu Allah Subhaanahu wa Ta'aala mengadakan sebab-sebab yang memalingkan dia daripadanya, maka hal itu lebih baik baginya.

## Sikap yang Tepat
Oleh karena itu, sikap yang tepat adalah bersyukur kepada Allah Subhaanahu wa Ta'aala dan menganggap bahwa kebaikan ada pada sesuatu yang terjadi, karena sudah maklum bahwa Allah Subhaanahu wa Ta'aala lebih sayang kepada seorang hamba daripada sayangnya seorang hamba kepada dirinya, Dia lebih mampu memberikan maslahat kepada hamba-Nya dan lebih mengetahui maslahat yang terbaik untuknya.

Li Yaddabbaru Ayatih Markaz Tadabbur di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Umar bin Abdullah al-Muqbil, professor fakultas syari'ah Universitas Qashim - Saudi Arabia

Makna Ayat

Sesuatu yang menimpa seorang hamba jika itu kebaikan baginya, maka itu merupakan nikmat yang nyata, dan jika itu keburukan baginya, maka itu juga nikmat dari sisi yang menghapus dosa-dosanya, dan dia akan mendapat balasan dari kesabaran atas musibah itu, dan dari sisi lain ada hikmah dan rahmat yang ia tidak mengetahuinya { وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }.

Hikmah dan Maslahat dalam Ayat

{ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } Di dalam ayat ini terkandung beberapa hikmah dan maslahat; seorang hamba ketika ia tahu bahwa sesuatu yang ia dibenci terkadang mendatang kebaikan yang ia sukai, dan kebaikan yang ia sukai terkadang mendatangkan keburukan yang ia benci, sesungguhnya ia belum menjamin sesuatu yang buruk mendatanginya dari arah yang baik, dan ia tidak pula ia mengetahui sesuatu yang baik akan datang dari arah yang ia benci; hal itu dikarenakan ketidaktahuannya akan kejadian yang akan datang dan sesungguhnya Allah Maha mengetahui dari perkara itu apa yang tidak pernah diketahui oelh hamba-Nya.

Konten Tafsir

## Makna Ayat

1. Sesuatu yang menimpa seorang hamba jika itu kebaikan baginya, maka itu merupakan nikmat yang nyata, dan jika itu keburukan baginya, maka itu juga nikmat dari sisi yang menghapus dosa-dosanya, dan dia akan mendapat balasan dari kesabaran atas musibah itu, dan dari sisi lain ada hikmah dan rahmat yang ia tidak mengetahuinya { وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }.

## Hikmah dan Maslahat dalam Ayat

2. { وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } Di dalam ayat ini terkandung beberapa hikmah dan maslahat; seorang hamba ketika ia tahu bahwa sesuatu yang ia dibenci terkadang mendatang kebaikan yang ia sukai, dan kebaikan yang ia sukai terkadang mendatangkan keburukan yang ia benci, sesungguhnya ia belum menjamin sesuatu yang buruk mendatanginya dari arah yang baik, dan ia tidak pula ia mengetahui sesuatu yang baik akan datang dari arah yang ia benci; hal itu dikarenakan ketidaktahuannya akan kejadian yang akan datang dan sesungguhnya Allah Maha mengetahui dari perkara itu apa yang tidak pernah diketahui oelh hamba-Nya.

Tafsir Al-Madinah Al-Munawwarah Markaz Ta'dzhim al-Qur'an di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Imad Zuhair Hafidz, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

Kewajiban Berperang

Hai orang-orang beriman, diwajibkan kepada kalian untuk berperang melawan orang-orang kafir demi menjaga agama dan pemeluknya. Peperangan itu sungguh berat dilakukan karena membutuhkan pengorbanan, namun sesuatu yang kalian benci bisa jadi membawa kebaikan bagi kalian.

Dan bisa jadi kalian menyukai ketenangan dan enggan berperang namun itu buruk bagi kalian.

Kewajiban Fardhu Kifayah

Kewajiban ini merupakan fardhu kifayah, apabila sebagian orang melaksanakannya maka kewajiban itu gugur atas sebagian lainnya.

Kewajiban Fardhu 'Ain

Dan terkadang kewajiban ini menjadi fardhu ‘ain -wajib bagi seluruh kaum muslimin, yaitu jika musuh menyerang negeri Islam.

Allah Maha Mengetahui apa yang baik bagi kalian, sedangkan kalian tidak mengetahuinya, maka penuhilah seruan-Nya.

Konten Tafsir

Tafsir Al-Misbah (M. Quraish Shihab) M. Quraish Shihab

Perlindungan Masyarakat dari Dalam dan Luar

Kalau infak kepada anak yatim, orang miskin dan lain-lainnya merupakan perlindungan masyarakat dari dalam, maka perang adalah perlindungan dari luar.

Untuk itu, Allah mewajibkan perang kepada kalian, wahai orang-orang Mukmin, sebagai perlindungan terhadap agama dan jiwa kalian.

Sesungguhnya jiwa manusia, secara tabiat, sangat tidak menyukai perang.

Tetapi, mungkin saja di dalam hal-hal yang tidak kalian sukai itu terdapat kebaikan dan, sebaliknya, di dalam hal-hal yang kalian sukai justru terdapat keburukan.

Allah sungguh mengetahui maslahat yang kalian ketahui.

Maka, sambutlah apa yang diwajibkan kepada kalian.

Konten Tafsir

Tafsir Al-Mukhtashar Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid, Imam Masjidil Haram

Berperang di Jalan Allah

Diwajibkan kepada kalian -wahai orang-orang mukmin- berperang di jalan Allah. Dan secara naluriyah kewajiban ini tidak menyenangkan bagi jiwa manusia, karena kewajiban ini menuntut pengorbanan harta dan jiwa. Boleh jadi kalian tidak menyukai sesuatu, padahal sejatinya itu baik dan bermanfaat bagi kalian, seperti berperang di jalan Allah.

Manfaat Berperang di Jalan Allah

Di samping berpahala besar, berperang juga mendatangkan kemenangan atas musuh dan bisa meninggikan kalimat Allah.

Dampak Tidak Berperang

Dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, padahal sejatinya itu buruk dan merugikan bagi kalian, seperti tidak berangkat ke medan jihad. Tindakan ini dapat mendatangkan kehinaan dan penjajahan oleh musuh.

Keputusan Allah

Dan Allah benar-benar mengetahui secara pasti mana perkara yang baik dan mana perkara yang buruk, sedangkan kalian tidak mengetahuinya. Maka sambutlah perintah-Nya, karena perintah-Nya itulah yang berisi kebaikan bagi kalian.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Berperang di Jalan Allah

216. Diwajibkan kepada kalian -wahai orang-orang mukmin- berperang di jalan Allah. Dan secara naluriyah kewajiban ini tidak menyenangkan bagi jiwa manusia, karena kewajiban ini menuntut pengorbanan harta dan jiwa. Boleh jadi kalian tidak menyukai sesuatu, padahal sejatinya itu baik dan bermanfaat bagi kalian, seperti berperang di jalan Allah.

### Manfaat Berperang di Jalan Allah

Di samping berpahala besar, berperang juga mendatangkan kemenangan atas musuh dan bisa meninggikan kalimat Allah.

### Dampak Tidak Berperang

Dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, padahal sejatinya itu buruk dan merugikan bagi kalian, seperti tidak berangkat ke medan jihad. Tindakan ini dapat mendatangkan kehinaan dan penjajahan oleh musuh.

### Keputusan Allah

Dan Allah benar-benar mengetahui secara pasti mana perkara yang baik dan mana perkara yang buruk, sedangkan kalian tidak mengetahuinya. Maka sambutlah perintah-Nya, karena perintah-Nya itulah yang berisi kebaikan bagi kalian.

Tafsir Al-Muyassar Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom muyas

Makna Perintah Berperang

Allah mewajibkan atas kalian wahai orang-orang mukmin berperang melawan orang-orang kafir, sekalipun tabiat kalian tidak menyukai berperang, karena ia memang berat dan banyak mengakibatkan bahaya atas kalian.

Ingatlah terkadang kalian membenci sesuatu padahal hakikat sebenarnya ia adalah baik bagi kalian, dan terkadang kalian mencintai sesuatu karena ia tidak perlu berlelah-lelah dan mengandung kenikmatan sesaat, padahal sebenarnya ia buruk bagi kalian.

Allah mengetahui apa yang baik bagi kalian sementara kalian tidak mengetahui hal itu, maka bersegeralah berangkat untuk berjihad di jalan-Nya.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Al-Wajiz Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah

Makna Ayat

Wahai orang-orang mukmin, telah diwajibkan atas kalian itu berperang, yaitu penderitaan yang dibenci banyak orang, dimana di dalamnya itu ada peristiwa mengeluarkan harta benda, berpisah dengan keluarga dan tanah air, dan menyongsong kematian, Boleh jadi jihad yang kalian benci itu lebih baik bagi kalian, dimana di dalamnya itu ada peristiwa memenangkan dan menjunjung agama serta terdapat pahala yang melimpah. Boleh jadi meninggalkan peperangan yang kalian senangi itu buruk bagi kalian karena membiarkan musuh mengambil alih negeri kalian. Dan Allah itu mengetahui sesuatu yang mengandung kebaikan bagi kalian sedangkan kalian tidak mengetahuinya, maka kerjakanlah sesuatu yang telah diperintahkan untuk kalian. Ibnu Abbas berkata: “Ketika Allah mewajibkan jihad untuk orang-orang muslim, mereka tidak suka, lalu turunlah ayat ini”

Konten Tafsir

Tafsir as-Sa'di Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom saadi

Tafsir Ayat

Ayat ini mengandung hukum wajibnya berjihad di jalan Allah setelah sebelumnya kaum Muslimin diperintahkan untuk meninggalkannya, karena mereka masih lemah dan tidak mampu. Ketika Nabi ﷻ berhijrah ke Madinah dan jumlah kaum Muslimin bertambah banyak dan kuat, Allah memerintahkan mereka untuk berperang, dan Allah mengabarkan bahwasanya peperangan itu sangatlah dibenci oleh jiwa karena mengandung keletihan, kesusahan, menghadapi hal-hal yang menakutkan dan membawa kepada kematian. Tapi sekalipun demikian, berjihad itu merupakan kebaikan yang murni, karena memiliki ganjaran yang besar dan menghindarkan dari siksaan yang pedih, pertolongan atas musuh, dan kemenangan dengan ghanimah dan sebagainya, yang merupakan akibat baik dari apa yang tidak disukai tersebut.

وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ "Dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu." Hal itu seperti tidak ikut pergi berjihad demi menikmati istirahat, itu adalah suatu keburukan, karena akan mengakibatkan kehinaan, penguasaan musuh terhadap Islam dan pengikutnya, terjadinya kerendahan dan hina dina, hilangnya kesempatan mendapat pahala yang besar dan (sebalik-nya) akan memperoleh hukuman.

Ayat ini adalah umum lagi luas, bahwa perbuatan-perbuatan baik yang dibenci oleh jiwa manusia karena ada kesulitan padanya itu adalah suatu yang baik tanpa ada keraguan, dan bahwa perbuatan-perbuatan buruk yang disenangi oleh jiwa manusia karena apa yang diperkirakan olehnya bahwa padanya ada keenakan dan kenikmatan ternyata juga buruk tanpa ada keraguan. Perkara dunia tidaklah bersifat umum, akan tetapi kebanyakan orang apabila ia senang terhadap suatu perkara, lalu Allah memberikan baginya sebab-sebab yang membuatnya berpaling darinya, maka hal itu adalah suatu yang baik baginya. Maka yang paling tepat baginya dalam hal itu adalah ia bersyukur kepada Allah, dan meyakini kebaikan itu ada pada apa yang terjadi, karena ia mengetahui bahwa Allah ﷻ lebih sayang kepada hambaNya daripada dirinya sendiri, lebih kuasa memberikan kemaslahatan buat hambaNya daripada dirinya sendiri, dan lebih mengetahui kemaslahatannya daripada dirinya sendiri, sebagaimana Allah ﷻ berfirman وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ "Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui." Maka yang pantas bagi kalian adalah kalian sejalan dengan segala takdir-takdirNya, baik yang menyenangkan ataupun yang menyusahkan kalian.

Dan tatkala perintah berperang (pada ayat di atas) tidak dibatasi, pastilah akan mencakup bulan-bulan haram dan selainnya, maka Allah ﷻ mengecualikan peperangan pada bulan-bulan haram dengan berfirman,

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
"Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan Haram. Katakanlah, 'Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar; tetapi menghalangi (manusia) dari jalan Allah, kafir kepada Allah, (menghalangi masuk) Masjidil Haram dan mengusir pendu-duknya dari sekitarnya, lebih besar (dosanya) di sisi Allah. Dan berbuat fitnah lebih besar (dosanya) daripada membunuh.' Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) me-ngembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup. Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya'." (QS. Al-Baqarah: 217)

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Tafsir Ayat

Ayat ini mengandung hukum wajibnya berjihad di jalan Allah setelah sebelumnya kaum Muslimin diperintahkan untuk meninggalkannya, karena mereka masih lemah dan tidak mampu. Ketika Nabi ﷻ berhijrah ke Madinah dan jumlah kaum Muslimin bertambah banyak dan kuat, Allah memerintahkan mereka untuk berperang, dan Allah mengabarkan bahwasanya peperangan itu sangatlah dibenci oleh jiwa karena mengandung keletihan, kesusahan, menghadapi hal-hal yang menakutkan dan membawa kepada kematian. Tapi sekalipun demikian, berjihad itu merupakan kebaikan yang murni, karena memiliki ganjaran yang besar dan menghindarkan dari siksaan yang pedih, pertolongan atas musuh, dan kemenangan dengan ghanimah dan sebagainya, yang merupakan akibat baik dari apa yang tidak disukai tersebut.

وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ  "Dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu." Hal itu seperti tidak ikut pergi berjihad demi menikmati istirahat, itu adalah suatu keburukan, karena akan mengakibatkan kehinaan, penguasaan musuh terhadap Islam dan pengikutnya, terjadinya kerendahan dan hina dina, hilangnya kesempatan mendapat pahala yang besar dan (sebalik-nya) akan memperoleh hukuman.

Ayat ini adalah umum lagi luas, bahwa perbuatan-perbuatan baik yang dibenci oleh jiwa manusia karena ada kesulitan padanya itu adalah suatu yang baik tanpa ada keraguan, dan bahwa perbuatan-perbuatan buruk yang disenangi oleh jiwa manusia karena apa yang diperkirakan olehnya bahwa padanya ada keenakan dan kenikmatan ternyata juga buruk tanpa ada keraguan. Perkara dunia tidaklah bersifat umum, akan tetapi kebanyakan orang apabila ia senang terhadap suatu perkara, lalu Allah memberikan baginya sebab-sebab yang membuatnya berpaling darinya, maka hal itu adalah suatu yang baik baginya. Maka yang paling tepat baginya dalam hal itu adalah ia bersyukur kepada Allah, dan meyakini kebaikan itu ada pada apa yang terjadi, karena ia mengetahui bahwa Allah ﷻ lebih sayang kepada hambaNya daripada dirinya sendiri, lebih kuasa memberikan kemaslahatan buat hambaNya daripada dirinya sendiri, dan lebih mengetahui kemaslahatannya daripada dirinya sendiri, sebagaimana Allah ﷻ berfirman  وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ "Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui." Maka yang pantas bagi kalian adalah kalian sejalan dengan segala takdir-takdirNya, baik yang menyenangkan ataupun yang menyusahkan kalian.

Dan tatkala perintah berperang (pada ayat di atas) tidak dibatasi, pastilah akan mencakup bulan-bulan haram dan selainnya, maka Allah ﷻ mengecualikan peperangan pada bulan-bulan haram dengan berfirman,

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 
"Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan Haram. Katakanlah, 'Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar; tetapi menghalangi (manusia) dari jalan Allah, kafir kepada Allah, (menghalangi masuk) Masjidil Haram dan mengusir pendu-duknya dari sekitarnya, lebih besar (dosanya) di sisi Allah. Dan berbuat fitnah lebih besar (dosanya) daripada membunuh.' Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) me-ngembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup. Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya'." (QS. Al-Baqarah: 217)

Tafsir Ash-Shaghir Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-‘Awaji, professor tafsir Univ Islam Madinah

Makna Ayat

Diwajibkan atas kalian untuk berperang, padahal itu dibenci. Dibenci oleh kalian. Boleh jadi kalian membenci sesuatu, padahal itu baik bagi kalian dan boleh jadi kalian menyukai sesuatu, padahal itu buruk bagi kalian.

Allah mengetahui, sedangkan kalian tidak mengetahui.

Tafsir Ibnu Katsir (Penuh) Tafsir Ibnu Katsir versi penuh dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel m

Makna Kata

Allah mewajibkan jihad kepada kaum muslim demi mempertahankan agama Islam dari kejahatan musuh-musuhnya.

Az-Zuhri Mengatakan

Az-Zuhri mengatakan bahwa jihad itu wajib atas setiap orang, baik ia ahli dalam berperang ataupun tidak. Bagi orang yang tidak biasa berperang, apabila diminta bantuannya untuk keperluan jihad, maka ia harus membantu. Dan apabila dimintai pertolongannya, maka ia harus menolong. Apabila diminta untuk berangkat berjihad, maka ia harus berangkat; tetapi jika tidak diperlukan, ia boleh tinggal (tidak berjihad).

Hadis Sahih

Menurut kami, di dalam sebuah hadis sahih telah disebutkan seperti berikut:

{مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهٗ بِغَزْوٍ مَاتَ مِيْتَةً جَاهِلِيَّةً}
{#"Barang siapa yang meninggal dunia, sedangkan dia belum pernah berperang (berjihad) dan tiada pula keinginan dalam hatinya untuk berperang, maka ia mati dalam keadaan mati Jahiliah."#}

Sabda Rasulullah SAW

Rasulullah SAW pernah bersabda dalam hari kemenangan atas kota Mekah:

{لَا هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ اِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوْا}
{#"Tidak ada hijrah sesudah kemenangan, tetapi hanya jihad dan niat; dan apabila kalian diperintahkan untuk berangkat berperang, maka berangkatlah."#}

Firman Allah SWT

Firman Allah SWT:

{وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ}
{#padahal berperang itu adalah sesuatu yang kalian benci.#} (Al-Baqarah, [2:216])

Yakni terasa keras dan berat bagi kalian, dan memang kenyataan perang itu demikian, adakalanya terbunuh atau terluka selain dari masyaqat perjalanan dan menghadapi musuh. Kemudian Allah SWT berfirman:

{وَعَسٰٓى اَنْ تَكْرَهُوْا شَيْـًٔا وَّهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}
{#Boleh jadi kalian membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagi kalian.#} (Al-Baqarah, [2:216])

Dikatakan demikian karena berperang itu biasanya diiringi dengan datangnya pertolongan dan kemenangan atas musuh-musuh, menguasai negeri mereka, harta benda mereka, istri-istri, dan anak-anak mereka.

{وَعَسٰٓى اَنْ تُحِبُّوْا شَيْـًٔا وَّهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ}
{#dan boleh jadi (pula) kalian menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagi kalian.#} (Al-Baqarah, [2:216])

Hal ini bersifat umum mencakup semua perkara. Adakalanya seseorang mencintai sesuatu, sedangkan padanya tidak ada kebaikan atau suatu maslahat pun baginya. Antara lain ialah diam tidak mau berperang, yang akibatnya musuh akan menguasai negeri dan pemerintahan.

Kemudian Allah SWT berfirman:

{وَاللّٰهُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ}
{#Allah mengetahui, sedangkan kalian tidak mengetahui.#} (Al-Baqarah, [2:216])

Artinya, Allah lebih mengetahui tentang akibat dari semua perkara daripada kalian, dan lebih melihat tentang hal-hal yang di dalamnya terkandung kemaslahatan dunia dan akhirat bagi kalian. Maka perkenankanlah seruan-Nya dan taatilah perintah-Nya, mudah-mudahan kalian mendapat petunjuk.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna Kata

Allah mewajibkan jihad kepada kaum muslim demi mempertahankan agama Islam dari kejahatan musuh-musuhnya.

## Az-Zuhri Mengatakan

Az-Zuhri mengatakan bahwa jihad itu wajib atas setiap orang, baik ia ahli dalam berperang ataupun tidak. Bagi orang yang tidak biasa berperang, apabila diminta bantuannya untuk keperluan jihad, maka ia harus membantu. Dan apabila dimintai pertolongannya, maka ia harus menolong. Apabila diminta untuk berangkat berjihad, maka ia harus berangkat; tetapi jika tidak diperlukan, ia boleh tinggal (tidak berjihad).

## Hadis Sahih

Menurut kami, di dalam sebuah hadis sahih telah disebutkan seperti berikut:

{*مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهٗ بِغَزْوٍ مَاتَ مِيْتَةً جَاهِلِيَّةً*}
{#"Barang siapa yang meninggal dunia, sedangkan dia belum pernah berperang (berjihad) dan tiada pula keinginan dalam hatinya untuk berperang, maka ia mati dalam keadaan mati Jahiliah."#}

## Sabda Rasulullah SAW

Rasulullah SAW pernah bersabda dalam hari kemenangan atas kota Mekah:

{*لَا هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ اِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوْا*}
{#"Tidak ada hijrah sesudah kemenangan, tetapi hanya jihad dan niat; dan apabila kalian diperintahkan untuk berangkat berperang, maka berangkatlah."#}

## Firman Allah SWT

*******
Firman Allah SWT:

{*وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ*}
{#padahal berperang itu adalah sesuatu yang kalian benci.#} (Al-Baqarah, [2:216])

Yakni terasa keras dan berat bagi kalian, dan memang kenyataan perang itu demikian, adakalanya terbunuh atau terluka selain dari masyaqat perjalanan dan menghadapi musuh. Kemudian Allah SWT berfirman:

{*وَعَسٰٓى اَنْ تَكْرَهُوْا شَيْـًٔا وَّهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ*}
{#Boleh jadi kalian membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagi kalian.#} (Al-Baqarah, [2:216])

Dikatakan demikian karena berperang itu biasanya diiringi dengan datangnya pertolongan dan kemenangan atas musuh-musuh, menguasai negeri mereka, harta benda mereka, istri-istri, dan anak-anak mereka.

{*وَعَسٰٓى اَنْ تُحِبُّوْا شَيْـًٔا وَّهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ*}
{#dan boleh jadi (pula) kalian menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagi kalian.#} (Al-Baqarah, [2:216])

Hal ini bersifat umum mencakup semua perkara. Adakalanya seseorang mencintai sesuatu, sedangkan padanya tidak ada kebaikan atau suatu maslahat pun baginya. Antara lain ialah diam tidak mau berperang, yang akibatnya musuh akan menguasai negeri dan pemerintahan.

Kemudian Allah SWT berfirman:

{*وَاللّٰهُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ*}
{#Allah mengetahui, sedangkan kalian tidak mengetahui.#} (Al-Baqarah, [2:216])

Artinya, Allah lebih mengetahui tentang akibat dari semua perkara daripada kalian, dan lebih melihat tentang hal-hal yang di dalamnya terkandung kemaslahatan dunia dan akhirat bagi kalian. Maka perkenankanlah seruan-Nya dan taatilah perintah-Nya, mudah-mudahan kalian mendapat petunjuk.

Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas) Fathul Karim Mukhtashar Tafsir al-Qur'an al-'Adzhim, karya Syaikh Prof. Dr. Hikmat bin Basyir bin Yasin, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

Makna Jihad

Ini adalah jawaban dari Allah SWT atas perjuangan orang-orang muslim, agar mereka dapat menangkal kejahatan musuh-musuh terhadap Islam.

Az-Zuhri berkata,“Jihad adalah suatu kewajiban bagi setiap individu yang berangkat berperang atau yang tinggal. Bagi orang yang tinggal, maka tugasnya adalah jika dimintai bantuan, maka dia memberi bantuan; jika dimintai pertolongan, dia memberi pertolongan; jika dimintai untuk keluar, maka keluarlah. Jika tidak dimintai hal itu, maka tetap tinggal.

Makna Dari Mati Tanpa Berperang

Saya berkata:“Oleh karena itu, disebutkan dalam hadits shahih,“siapa saja yang mati tanpa berperang atau tanpa mempersiapkan dirinya untuk berperang, maka dia mati dalam keadaan jahiliyah" Nabi SAW bersabda: “Tidak ada hijrah setelah pembebasan Makkah (Fathul Makkah), tetapi yang ada adalah Jihad dan Niat. Karena itu, jika kalian semua diminta keluar"

Makna Dari Perang

Firman Allah: (itu adalah sesuatu yang kamu benci) yaitu sesuatu yang sangat sulit dan berat bagi kalian, dan memang demikianlah peperangan, baik terbunuh atau terluka dalam perjalanan yang sulit dan pertempuran melawan musuh. Kemudian Allah SWT berfirman: (Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu) Yaitu, karena perang itu akan menghasilkan kemenangan dan keberhasilan atas musuh, menguasai wilayah, harta, keturunan, dan anak-anak mereka. (dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu) Hal ini mencakup segala hal, bahwa seseorang mungkin menyukai sesuatu padahal itu tidak mengandung kebaikan atau manfaat baginya, seperti berdiam diri dari peperangan yang bisa menghasilkan kemenangan atas wilayah dan kekuasaan musuh.

Makna Dari Taat

Kemudian Allah berfirman: (Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui) yaitu Allah lebih mengetahui tentang hasil dari urusan kalian. Dia telah memberitahu apa yang bermanfaat bagi kalian di dunia dan akhirat. Oleh karena itu, patuhilah Dia dan taat kepada perintahNya, barang kali kalian mendapat petunjuk

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna Jihad
Ini adalah jawaban dari Allah SWT atas perjuangan orang-orang muslim, agar mereka dapat menangkal kejahatan musuh-musuh terhadap Islam.

Az-Zuhri berkata,“Jihad adalah suatu kewajiban bagi setiap individu yang berangkat berperang atau yang tinggal. Bagi orang yang tinggal, maka tugasnya adalah jika dimintai bantuan, maka dia memberi bantuan; jika dimintai pertolongan, dia memberi pertolongan; jika dimintai untuk keluar, maka keluarlah. Jika tidak dimintai hal itu, maka tetap tinggal.

### Makna Dari Mati Tanpa Berperang
Saya berkata:“Oleh karena itu, disebutkan dalam hadits shahih,“siapa saja yang mati tanpa berperang atau tanpa mempersiapkan dirinya untuk berperang, maka dia mati dalam keadaan jahiliyah" Nabi SAW bersabda: “Tidak ada hijrah setelah pembebasan Makkah (Fathul Makkah), tetapi yang ada adalah Jihad dan Niat. Karena itu, jika kalian semua diminta keluar"

### Makna Dari Perang
Firman Allah: (itu adalah sesuatu yang kamu benci) yaitu sesuatu yang sangat sulit dan berat bagi kalian, dan memang demikianlah peperangan, baik terbunuh atau terluka dalam perjalanan yang sulit dan pertempuran melawan musuh. Kemudian Allah SWT berfirman: (Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu) Yaitu, karena perang itu akan menghasilkan kemenangan dan keberhasilan atas musuh, menguasai wilayah, harta, keturunan, dan anak-anak mereka. (dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu) Hal ini mencakup segala hal, bahwa seseorang mungkin menyukai sesuatu padahal itu tidak mengandung kebaikan atau manfaat baginya, seperti berdiam diri dari peperangan yang bisa menghasilkan kemenangan atas wilayah dan kekuasaan musuh.

### Makna Dari Taat
Kemudian Allah berfirman: (Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui) yaitu Allah lebih mengetahui tentang hasil dari urusan kalian. Dia telah memberitahu apa yang bermanfaat bagi kalian di dunia dan akhirat. Oleh karena itu, patuhilah Dia dan taat kepada perintahNya, barang kali kalian mendapat petunjuk

Tafsir Jalalain Tafsir Jalalain dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel j

Diwajibkan atasmu berperang

(Yakni menghadapi orang-orang kafir, padahal hal itu suatu kebencian), maksudnya suatu hal yang tidak disukai (bagi kamu) menurut tabiat, disebabkan amat menyusahkannya. (Boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal baik bagi kamu dan boleh jadi pula kamu menyukai sesuatu padahal amat buruk bagi kamu). Ini disebabkan kecenderungan nafsu pada syahwat atau keinginan-keinginan yang pasti akan mencelakakannya dan enggannya melakukan taklif atau tugas-tugas yang akan membahagiakannya.

Siapa tahu bahwa dalam peperangan, walau kamu membencinya, tersembunyi kebaikan, misalnya kemenangan dan harta rampasan atau mati syahid dan memperoleh pahala. Sebaliknya dalam meninggalkan, walaupun menyenangkan hatimu, terdapat keburukan, misalnya kehinaan dan kemiskinan serta luput dari pahala. (Dan Allah Maha mengetahui) apa-apa yang baik bagimu (sedang kamu tidak mengetahui) demikian itu.

Maka bersegeralah melakukan apa yang diperintahkan Allah kepadamu.

Nabi saw. mengirim pasukannya yang pertama

Di antaranya terdapat Abdullah bin Jahsy. Mereka memerangi orang-orang musyrik dan membunuh Ibnul Hadhrami pada hari terakhir bulan Jumadilakhir hingga mereka memasuki awal bulan Rajab (salah satu bulan suci). Mereka lalu dicela oleh orang-orang kafir karena telah menghalalkan bulan suci itu, maka turunlah ayat:

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Diwajibkan atasmu berperang

(Yakni menghadapi orang-orang kafir, padahal hal itu suatu kebencian), maksudnya suatu hal yang tidak disukai (bagi kamu) menurut tabiat, disebabkan amat menyusahkannya. (Boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal baik bagi kamu dan boleh jadi pula kamu menyukai sesuatu padahal amat buruk bagi kamu). Ini disebabkan kecenderungan nafsu pada syahwat atau keinginan-keinginan yang pasti akan mencelakakannya dan enggannya melakukan taklif atau tugas-tugas yang akan membahagiakannya.

Siapa tahu bahwa dalam peperangan, walau kamu membencinya, tersembunyi kebaikan, misalnya kemenangan dan harta rampasan atau mati syahid dan memperoleh pahala. Sebaliknya dalam meninggalkan, walaupun menyenangkan hatimu, terdapat keburukan, misalnya kehinaan dan kemiskinan serta luput dari pahala. (Dan Allah Maha mengetahui) apa-apa yang baik bagimu (sedang kamu tidak mengetahui) demikian itu.

Maka bersegeralah melakukan apa yang diperintahkan Allah kepadamu.

## Nabi saw. mengirim pasukannya yang pertama

Di antaranya terdapat Abdullah bin Jahsy. Mereka memerangi orang-orang musyrik dan membunuh Ibnul Hadhrami pada hari terakhir bulan Jumadilakhir hingga mereka memasuki awal bulan Rajab (salah satu bulan suci). Mereka lalu dicela oleh orang-orang kafir karena telah menghalalkan bulan suci itu, maka turunlah ayat:

Tafsir Munkhatab Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom munkhatab

Perlindungan Masyarakat dan Perang

Kalau infak kepada anak yatim, orang miskin dan lain-lainnya merupakan perlindungan masyarakat dari dalam, maka perang adalah perlindungan dari luar. Untuk itu, Allah mewajibkan perang kepada kalian, wahai orang-orang Mukmin, sebagai perlindungan terhadap agama dan jiwa kalian.

Jiwa Manusia dan Perang

Sesungguhnya jiwa manusia, secara tabiat, sangat tidak menyukai perang. Tetapi, mungkin saja di dalam hal-hal yang tidak kalian sukai itu terdapat kebaikan dan, sebaliknya, di dalam hal-hal yang kalian sukai justru terdapat keburukan. Allah sungguh mengetahui maslahat yang kalian ketahui.

Sambutlah Perintah Allah

Maka, sambutlah apa yang diwajibkan kepada kalian.

Konten Tafsir

Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom kem

Makna Perintah Perang

Selain diuji dengan kemiskinan dan kemelaratan, orang-orang beriman juga akan diuji dengan diminta mengorbankan jiwa mereka melalui kewajiban perang.

Diwajibkan atas kamu berperang melawan orang-orang kafir yang memerangi kamu, padahal berperang itu tidak menyenangkan bagimu, sebab ia mengor-bankan harta benda dan jiwa. Tetapi boleh jadi kamu tidak menyenangi sesuatu, yakni boleh jadi kamu tidak menyukai peperangan, padahal itu baik bagimu karena kamu mendapat kemenangan atas orang-orang kafir atau masuk surga jika terbunuh atau kalah dalam peperangan, dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, padahal itu tidak baik bagimu. Allah mengetahui apa yang baik bagimu, sedang kamu tidak mengetahui. Karena itu, tunaikanlah perintah Allah yang pasti akan membawa kebaikan bagimu.

Konten Tafsir

Tafsir Taysir Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom taysir

Tafsir ini kosong pada sumber data.

Tafsir Tematis Team Asatidz TafsirWeb

Makna Ayat

Ayat ini merupakan penetapan kewajiban jihad dari Allah Subhanahu wa Ta'ala bagi kaum muslimin setelah sebelumnya saat kaum muslimin masih berada di Mekah mereka diperintahkan untuk meninggalkannya karena lemahnya kekuatan kaum muslimin dan tidak mampu melaksanakannya. Maka setelah Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa Sallam hijrah ke Madinah dan jumlah kaum muslimin semakin bertambah banyak, maka Allah perintahkan mereka untuk berperang di jalan Allah dengan tujuan supaya menghentikan kejahatan musuh di wilayah islam.

Peran Setiap Individu dalam Jihad

Az-Zuhri mengatakan “jihad itu wajib bagi setiap individu, baik yang berada dalam peperangan maupun yang sedang duduk (tidak ikut perang). Orang yang sedang duduk, apabila dimintai bantuan, maka ia harus memberikan bantuan, jika diminta berperang, maka ia harus maju berjuang, dan jika tidak dibutuhkan, maka hendaklah ia tetap di tempat (tidak ikut).

Hadits yang Berhubungan dengan Ayat ini

Ibnu katsir mengatakan sebuah hadits yang berhubungan dengan ayat ini, yaitu sabda nabi:

من مات ولم يغز ، ولم يحدث نفسه بغزو مات ميتة جاهلية “Barangsiapa yang meninggal dunia sedangkan dia tidak pernah ikut berperang dan dia juga tidak pernah berniat untk berperang, maka dia meninggal dunia dalam keadaan jahiliyah” (HR. Bukhori dan Muslim)

Rosululloh Shallallahu 'alaihi wa Sallam juga bersabda pada waktu fathu Makkah (pembebasan kota Mekah) لا هجرة ، ولكن جهاد ونية ، إذا استنفرتم فانفروا “Tidak ada hijrah setelah fathu Makkah (pembebasan kota mekah), akan tetapi yang ada adalah jihad dan niat baik. Bila kalian diminta untuk berperang, maka berperanglah” (HR. Bukhori dan Muslim)

Makna Berperang

Firman-Nya : وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ “Padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci”

Maksudnya, berperang itu adalah sesuatu yang sangat berat dan menyulitkan bagi kalian, karena berperang akan mengakibatkan kamatian atau luka-luka, disamping kesulitan dalam perjalanan serta keberanian menghadapi musuh.

Kebaikan Berperang

Selanjutnya Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman :

وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ “Boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal ia sangat baik bagi kamu”

Artinya, karena peprangan itu membawa kemenangan dan keberuntungan atas musuh, penguasaan atas negri, harta benda, wanita dan anak-anak mereka.

Keburukan Penolakan Berperang

Diantaranya adalah penolakan ikut berperang yang akan berakibat jatuhnya negri dan pemerintahan ke tangan musuh.

Pengetahuan Allah

Kemudian Allah berfirman :

وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ “Dan Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui”

Artinya, Allah Subhanahu wa Ta'ala lebih mengetahi akibat segala sesuatu dan Dia memberitahukan bahwa dalam peperangan itu terdapat kebaikan bagi kalian di dunia maupun di akhirat. Karena itu, sambut dan bersegeralah memenuhi perintah-Nya supaya kalian mendapat petunjuk.

Konten Tafsir

## Makna Ayat

Ayat ini merupakan penetapan kewajiban jihad dari Allah Subhanahu wa Ta'ala bagi kaum muslimin setelah sebelumnya saat kaum muslimin masih berada di Mekah mereka diperintahkan untuk meninggalkannya karena lemahnya kekuatan kaum muslimin dan tidak mampu melaksanakannya. Maka setelah Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa Sallam hijrah ke Madinah dan jumlah kaum muslimin semakin bertambah banyak, maka Allah perintahkan mereka untuk berperang di jalan Allah dengan tujuan supaya menghentikan kejahatan musuh di wilayah islam.

### Peran Setiap Individu dalam Jihad

Az-Zuhri mengatakan “jihad itu wajib bagi setiap individu, baik yang berada dalam peperangan maupun yang sedang duduk (tidak ikut perang). Orang yang sedang duduk, apabila dimintai bantuan, maka ia harus memberikan bantuan, jika diminta berperang, maka ia harus maju berjuang, dan jika tidak dibutuhkan, maka hendaklah ia tetap di tempat (tidak ikut).

### Hadits yang Berhubungan dengan Ayat ini

Ibnu katsir mengatakan sebuah hadits yang berhubungan dengan ayat ini, yaitu sabda nabi:

من مات ولم يغز ، ولم يحدث نفسه بغزو مات ميتة جاهلية “Barangsiapa yang meninggal dunia sedangkan dia tidak pernah ikut berperang dan dia juga tidak pernah berniat untk berperang, maka dia meninggal dunia dalam keadaan jahiliyah” (HR. Bukhori dan Muslim)

Rosululloh Shallallahu 'alaihi wa Sallam juga bersabda pada waktu fathu Makkah (pembebasan kota Mekah) لا هجرة ، ولكن جهاد ونية ، إذا استنفرتم فانفروا “Tidak ada hijrah setelah fathu Makkah (pembebasan kota mekah), akan tetapi yang ada adalah jihad dan niat baik. Bila kalian diminta untuk berperang, maka berperanglah” (HR. Bukhori dan Muslim)

### Makna Berperang

Firman-Nya : وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ “Padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci”

Maksudnya, berperang itu adalah sesuatu yang sangat berat dan menyulitkan bagi kalian, karena berperang akan mengakibatkan kamatian atau luka-luka, disamping kesulitan dalam perjalanan serta keberanian menghadapi musuh.

### Kebaikan Berperang

Selanjutnya Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman :

وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ “Boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal ia sangat baik bagi kamu”

Artinya, karena peprangan itu membawa kemenangan dan keberuntungan atas musuh, penguasaan atas negri, harta benda, wanita dan anak-anak mereka.

### Keburukan Penolakan Berperang

Diantaranya adalah penolakan ikut berperang yang akan berakibat jatuhnya negri dan pemerintahan ke tangan musuh.

### Pengetahuan Allah

Kemudian Allah berfirman :

وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ “Dan Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui”

Artinya, Allah Subhanahu wa Ta'ala lebih mengetahi akibat segala sesuatu dan Dia memberitahukan bahwa dalam peperangan itu terdapat kebaikan bagi kalian di dunia maupun di akhirat. Karena itu, sambut dan bersegeralah memenuhi perintah-Nya supaya kalian mendapat petunjuk.

Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah

Kewajiban Berperang

Dan kewajiban berperang atas mereka merupakan salah satu yang dijadikan cobaan atas mereka.

Makna Berperang

Yakni berperang melawan orang-orang kafir.

Makna Jihad

Makna (الكره) adalah kesulitan yang dibenci oleh jiwa, dan jihad adalah termasuk hal yang dibenci karena terdapat didalamnya mengeluarkan harta benda, meninggalkan keluarga dan negeri, dan kemungkinan kehilangan nyawa.

Cobaan Berjihad

Yakni dalam jihad, karena didalamnya terdapat kesulitan.

Manfaat Berjihad

Karena bisa jadi kalian akan meraih kemenangan, keberuntungan, harta rampasan, dan mendapat pahala. Adapun yang meninggal maka dia meninggal dalam keadaan syahid.

Cobaan Meninggalkan Berjihad

Yakni dengan meninggalkan dan tidak mengikuti peperangan.

Dampak Meninggalkan Berjihad

Karena bisa jadi musuh akan menjadi lebih kuat kemudian mengalahkan kalian, atau menyerbu negeri-negeri kalian, sehingga terjadi sesuatu yang lebih kalian takuti dari pada berjihad yang kalian benci. Begitu juga terlewatnya bagi kalian kebaikan-kebaikan masa sekarang atau yang akan datang.

Pengetahuan Allah

Yakni apa yang baik bagi kalian dan kemenangan kalian.

Keterbatasan Manusia

Sedang kamu tidak mengetahui.

Kewajiban Berperang

Dari Ibnu Syihab berkata tentang ayat ini: pergi berjihad adalah kewajiban bagi setiap orang baik itu yang ikut berperang maupun yang tidak. Adapun bagi yang tidak berperang apabila dimintai bantuan mereka harus membantu, apabila dimintai pertolongan mereka harus menolong, dan apabila diminta untuk pergi ke medan jihad mereka harus pergi, namun apabila tidak dibutuhkan mereka boleh tetap diam.

Konten Tafsir

## Kewajiban Berperang

Dan kewajiban berperang atas mereka merupakan salah satu yang dijadikan cobaan atas mereka.

### Makna Berperang

Yakni berperang melawan orang-orang kafir.

### Makna Jihad

Makna (الكره) adalah kesulitan yang dibenci oleh jiwa, dan jihad adalah termasuk hal yang dibenci karena terdapat didalamnya mengeluarkan harta benda, meninggalkan keluarga dan negeri, dan kemungkinan kehilangan nyawa.

### Cobaan Berjihad

Yakni dalam jihad, karena didalamnya terdapat kesulitan.

### Manfaat Berjihad

Karena bisa jadi kalian akan meraih kemenangan, keberuntungan, harta rampasan, dan mendapat pahala. Adapun yang meninggal maka dia meninggal dalam keadaan syahid.

### Cobaan Meninggalkan Berjihad

Yakni dengan meninggalkan dan tidak mengikuti peperangan.

### Dampak Meninggalkan Berjihad

Karena bisa jadi musuh akan menjadi lebih kuat kemudian mengalahkan kalian, atau menyerbu negeri-negeri kalian, sehingga terjadi sesuatu yang lebih kalian takuti dari pada berjihad yang kalian benci. Begitu juga terlewatnya bagi kalian kebaikan-kebaikan masa sekarang atau yang akan datang.

### Pengetahuan Allah

Yakni apa yang baik bagi kalian dan kemenangan kalian.

### Keterbatasan Manusia

Sedang kamu tidak mengetahui.

### Kewajiban Berperang

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.