Makna kata

{ مَثَلُ } Matsal : Sifat dan keadaan

{ يَنۡعِقُ } Yan’iqu : Berteriak dengan keras, pelakunya disebut Na’iq yaitu orang yang berteriak dan bersuara keras.

{ الدُعَآء } ad-Du’aa : Memanggil Dzat yang dekat (berdoa) , seperti doa seorang mukmin tatkala kepada Rabb-Nya dengan mengatakan “Ya Rabb..Ya Rabb”.

{ النداء } an-Nidaa’ : Memanggil sesuatu yang jauh seperti halnya adzan sebagai panggilan untuk shalat.

{ الصُّمُّ } ash-Shumm : Kata ‘Shumm’ bentuk jamaknya adalah Ashomm, yaitu orang yang tidak dapat mendengar (tuli).

{ البُكْمُ } al-Bukmu : Kata ‘Bukmun’ bentuk jamaknya adalah ‘Abkam’, yaitu orang yang tidak bisa berbicara (bisu).

{ لَا يَعۡقِلُونَ } Laa ya’qiluun : Tidak dapat memahami makna perkataan dan tidak bisa membedakan antara beberapa hal, karena tidak berfungsinya indera untuk memahami dan mengetahui yang ada pada mereka, yaitu akal pikiran.

Makna ayat

Ayat ini masih berkaitan dengan ayat sebelumnya (170) yang mana menjelaskan mengenai taqlid dan orang-orang yang bertaqlid, dimana mereka kehilangan akal dan perasaannya. Mereka mau melakukan apa yang diucapkan oleh para pemimpinnya dan menjalankan apa yang mereka perintahkan, tunduk dan patuh tanpa mempertanyakan mengapa mereka melakukan sesuatu atau mengapa meninggalkan sesuatu. Maka ayat ini turun dengan gambaran yang begitu menakjuban dan permisalan yang aneh, mengenai orang-orang yang menanggalkan akal pikirannya dan lebih memilih untuk menjadi pembebek dalam segala hal. Sampai-sampai diumpamakan mereka seperti kambing yang terkekang, dikendalikan kemana saja oleh penggembalanya dengan bebasnya. Apabila penggembala memanggilnya, ia akan selalu datang, walaupun penggembala itu memanggilnya untuk disembelih. Apabila penggembala memanggilnya dari tempat yang jauh maka ia akan memenuhi panggilannya, sedangkan ia tidak tahu untuk apa dipanggil, karena ia tidak mendengar dan memahami kecuali hanya sekadar suara yang ia tiru (taklid) dan ia ikuti tanpa adanya dalil. Allah Ta’ala berfirman (وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ) “Dan perumpamaan (orang yang menyeru) orang-orang kafir....” dalam hal kejumudan dan taqlid mereka kepada bapak-bapaknya dalam kesyirikan dan kesesatan, seperti kambing yang dipanggil oleh penggembala yang menjaganya. Jika penggembala memanggilnya baik dari jarak dekat ataupun jarak jauh, selagi dapat mendengarnya akan mendatanginya, walaupun tidak tahu untuk apa dipanggil karena telah kehilangan akal pikirannya. Perumpamaan ini cocok untuk orang yang mencoba mengajak orang-orang kafir dan orang-orang sesat untuk beriman dan kembali ke jalan hidayah. Maka orang itu bersama dengan orang-orang yang diajaknya dari kalangan orang kafir, orang bertaqlid, dan orang yang sesat serta jumud, seperti halnya gembala yang memanggil hewan ternaknya yang tidak mendengar selain panggilan saja. Mereka tuli, bisu, dan buta, maka dari itu mereka tidak mengerti.

Pelajaran dari ayat

1. Hiburan bagi orang yang berdakwah di jalan Allah ketika menghadapi orang-orang yang hanya bisa taqlid dari kalangan pelaku kesyirikan dan kesesatan.
2. Keharaman untuk bertaqlid kepada ahli bid’ah dan pemuja hawa nafsunya.
3. Kewajban untuk mencari ilmu dan pengetahuan agar seorang mukmin ketika melakukan atau meninggalkan sesuatu, berasal dari ilmu tentang apa yang dilakukan atau ditinggalkan.
4. Tidak boleh untuk diikuti kecuali kepada ahli ilmu dan pengetahuan dalam agama, karena mengikuti (ittiba’) orang-orang bodoh termasuk taqlid.

Surat Al-Baqarah ayat 171

Kemudian Allah mengabarkan bahwasannya mereka orang-orang kafir ketika didakwahkan petunjuk serta kebenaran mereka semisal pengembala kambing yang mendengar suara kambingnya akan tetapi tidak memahami maksud ucapan kambingnya.

1. Perumpamaan orang-orang kafir yang mengikuti leluhur mereka itu adalah seperti penggembala yang berteriak kepada binatang gembalaannya, maka binatang itu mendengar suaranya tetapi tidak memahami ucapannya.

Jadi, telinga mereka tidak bisa mendengar suara kebenaran dan tidak mendapatkan manfaat apapun darinya. Mulut mereka pun bisu, tidak dapat mengucapkan ucapan yang benar. Dan mata mereka buta, tidak dapat melihat kebenaran. Oleh karena itulah mereka tidak bisa memahami petunjuk yang engkau serukan kepada mereka.

Sifat Orang-orang Kafir Beserta Penyeru Mereka

Sifat orang-orang kafir beserta penyeru mereka kepada iman adalah seperti sifat pengembala yang meneriaki hewan-hewan gembalaannya dan menghardiknya, sementara hewan-hewan tersebut tidak memahami makna kata-katanya, ia hanya mendengar panggilan dan gema suaranya saja.

Orang-orang kafir itu adalah orang-orang yang tuli sehingga mereka tidak mendengar kebenaran, bisu sehingga mereka tidak kuasa mengucapkan kebenaran dan buta sehingga mereka tidak bisa melihat bukti-bukti yang jelas.

Mereka tidak menggunakan akal mereka dalam perkara yang bermanfaat bagi mereka.

Tafsir Ayat

Ketika Allah ﷻ menjelaskan tentang ketidaktaatan mereka terhadap apa yang dibawa oleh para Rasul dan bantahan terhadap mereka atas hal itu dengan menyatakan bahwa itu adalah taklid, maka diketahui dari itu semua bahwa mereka tidak menerima kebenaran dan tidak meresponnya, bahkan telah diketahui oleh setiap orang bahwa mereka akan selalu berada pada kedurhakaan mereka.

Kemudian Allah ﷻ mengabarkan bahwa perumpamaan mereka ketika ada orang yang mendakwahi mereka kepada keimanan adalah seperti binatang ternak yang dipanggil oleh penggembalanya dan ia tidak mengetahui apa yang dikatakan oleh penyeru dan pemanggilnya itu, mereka itu hanya mendengar suara saja yang hujjah itu akan tegak dengannya, akan tetapi mereka tidak memahaminya dengan pemahaman yang bermanfaat bagi mereka.

Oleh karena itu, mereka adalah tuli yang tidak mendengar kebenaran dengan pendengaran kepahaman dan penerimaan, mereka itu buta, yang tidak melihat dalam rangka mengambil pelajaran, mereka itu bisu, yang tidak dapat berbicara dengan hal yang baik bagi mereka.

Dan penyebab dari semua itu adalah karena mereka tidak memiliki akal yang sehat, akan tetapi mereka adalah sebodoh-bodohnya manusia dan sedungu-dungunya orang.

Apakah seseorang yang berakal akan ragu bahwa orang yang diserukan kepada petunjuk dan menjauh dari kerusakan, dilarang terjun ke dalam siksaan, ia diperintahkan kepada kebaikan, keberhasilan, kemenangan dan kenikmatan untuknya, lalu ia bermaksiat kepada orang yang menasihatinya, berpaling dari perintah Rabb-nya, menerobos ke dalam api neraka meski ia tahu dan mengikuti kebatilan serta membuang kebenaran, bahwa yang seperti inilah yang tidak memiliki pegangan akal?

Dan bahwasanya bila disertai dengan sifat makar, tipu daya, dan penipuan, maka sesungguhnya ia adalah manusia yang paling dungu.

Makna Kata

Yakni menyeru mereka yang tenggelam di dalam kesesatan, kezaliman, dan kebodohannya sama dengan menyeru hewan gembalaan yang tidak memahami apa yang diserukan kepada mereka. Bahkan apabila diserukan kepada mereka suatu seruan oleh penggembalanya untuk membimbingnya, maka mereka tidak memahami apa yang dikatakannya selain hanya suaranya saja yang didengar, tanpa memahami maksudnya.

Demikianlah menurut apa yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas, Abul Aliyah, Mujahid, Ikrimah, Al-Hasan, Qatadah, Ata, Al-Khur-rasani, dan Ar-Rabi' ibnu Anas.

Menurut suatu pendapat, hal ini merupakan suatu perumpamaan yang dibuatkan terhadap mereka sehubungan seruan mereka kepada berhala-berhala sesembahan mereka yang tidak mendengar, tidak melihat, dan tidak memahami apa pun. Pendapat ini dipilih oleh Ibnu Jarir. Tetapi pendapat pertama adalah pendapat yang lebih utama, mengingat berhala-berhala itu memang tidak mendengar apa pun, tidak memahami dan tidak melihatnya, tidak bergerak dan tidak hidup.

Perumpamaan Berhala-Berhala

Firman Allah SWT:

{صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ}
{#Mereka tuli, bisu, dan buta.#} (Al-Baqarah, [2:171])

Yakni tuli tidak dapat mendengar perkara yang baik, bisu tidak mau mengutarakannya, dan buta tidak dapat melihat jalan yang hak.

{فَهُمْ لَا يَعْقِلُوْنَ}
{#Maka (oleh sebab itu) mereka tidak mengerti.#} (Al-Baqarah, [2:171])

Yakni mereka sama sekali tidak dapat memahami apa pun dan tidak dapat mengerti. Perihal mereka sama dengan apa yang disebutkan oleh ayat lain, yaitu firman-Nya:

{وَالَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا صُمٌّ وَّبُكْمٌ فِى الظُّلُمٰتِ مَنْ يَّشَاِ اللّٰهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَّشَأْ يَجْعَلْهُ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ}
{#Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami adalah tuli, bisu, dan berada dalam gelap gulita. Barang siapa yang dikehendaki Allah (kesesatannya), niscaya disesatkan-Nya. Dan barang siapa yang dikehendaki Allah (untuk diberi-Nya petunjuk), niscaya Dia menjadikannya berada di atas jalan yang lurus.#} (Al-An'am, [6:39])

Ayat 170-171

Allah berfirman, (Dan apabila dikatakan kepada mereka) yaitu orang-orang kafir dari kalangan orang-orang musyrik: (kutilah apa yang telah diturunkan Allah) kepada RasulNya, dan tinggalkanlah apa yang telah menjadi kebiasaan kalian berupa kesesatan dan kebodohan. Mereka menjawab dalam pembelaan mereka, ("(Tidak), tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati) yaitu kami dapati (dari (perbuatan) nenek moyang kami") yaitu menyembah berhala dan para sekutu Tuhan. Allah SWT berfirman untuk mengingkari jawaban mereka, (walaupun nenek moyang mereka itu) yaitu orang-orang yang mereka ikuti jejaknya walaupun mereka (tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?") yaitu tidak memiliki pemahaman dan petunjuk.

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa ayat ini turun terkait sekelompok Yahudi yang diajak Rasulullah SAW masuk Islam, lalu mereka menjawab, ("(Tidak), tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang kami") Lalu Allah menurunkan ayat ini.

Perumpamaan Orang-orang Kafir

Kemudian Allah memberikan perumpamaan untuk mereka, sebagaimana Allah SWT berfirman, (Orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat, mempunyai sifat yang buruk) (Surah An-Nahl: 60). Lalu Allah berfirman, (Dan perumpamaan orang-orang kafir) yaitu karena kesesatan dan kebodohan mereka itu seperti binatang yang keluar berjalan dan tidak paham terhadap sesuatu yang dikatakan kepadanya. bahkan jika gembala memanggilnya (yaitu untuk mengarahkanya) ia tidak akan memahami panggilan itu; ia hanya mendengar suara saja. Demikianlah yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas, Abu Al-‘Aliyah, Mujahid, ‘Ikrimah, ‘Atha’, Al-Hasan, Qatadah, ‘Atha Al-Khurasani, dan Ar-Rabi' bin Anas.

Analisis Perumpamaan

Dikatakan bahwa perumpamaan yang dibuat ini seperti doa mereka untuk berhala-berhala yang bisa mendengar, tidak bisa melihat, dan tidak memiliki akal untuk berpikir tentang apapun. Ini adalah pendapat yang dipilih oleh Ibnu Jarir dan merupakan pendapat pertama yang lebih baik, karena berhala-berhala tersebut memang tidak bisa mendengar, melihat, atau memahami, serta tidak memiliki kehidupan.

Perumpamaan Lain

Allah SWT berfirman, (Mereka tuli, bisu dan buta) yaitu mereka tuli dari mendengar kebenaran, bisu karena tidak bisa memahaminya; dan juga buta dari jalan yang benar (maka (oleh sebab itu) mereka tidak mengerti) yaitu mereka tidak bisa memikirkan dan memahami apapun sebagaimana Allah SWT berfirman (Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami adalah pekak, bisu dan berada dalam gelap gulita. Barangsiapa yang dikehendaki Allah (kesesatannya), niscaya disesatkan-Nya. Dan barangsiapa yang dikehendaki Allah (untuk diberi-Nya petunjuk), niscaya Dia menjadikan-Nya berada di atas jalan yang lurus (39)) (Surah Al-An’am)

Makna ayat

(Dan perumpamaan) menjadi sifat (orang-orang kafir) serta orang yang mengajak mereka kepada petunjuk (adalah seperti orang yang memanggil binatang) berteriak memanggil (yang tidak dapat didengarnya selain berupa panggilan dan seruan saja) artinya suara yang tidak diketahui dan dimengerti maknanya.

Maksudnya dalam menerima nasihat dan tidak memikirkannya, mereka itu adalah seperti hewan yang mendengar suara penggembalanya tetapi tidak paham akan maksudnya.

(Mereka tuli, bisu, dan buta sehingga mereka tidak mengerti) akan nasihat.