59.

Makna ayat

Kemudian datanglah setelah para nabi yang terpilih itu para pengikut yang buruk dan sesat. Mereka mengabaikan salat, tidak mengerjakannya sesuai cara yang diperintahkan, dan hanya mengerjakan maksiat yang sesuai kehendak hawa nafsu mereka semisal zina. Maka sungguh mereka akan mendapatkan balasan keburukan dan kerugian di neraka Jahanam kelak.

Orang-orang yang Diberi Nikmat

Kemudian sesudah orang-orang yang diberi nikmat itu, datanglah para pengikut buruk yang meninggalkan shalat seluruhnya, melewatkan waktunya, atau meninggalkan rukun-rukun dan kewajiban-kewajibannya, serta mereka mengikuti apa yang sejalan dengan hawa nafsu mereka.

Pengikut Buruk

Kelak, mereka akan menemui keburukan, kesesatan, dan kerugian di Jahanam.

Tafsir Ayat:

Setelah menyebutkan kisah para nabi yang ikhlas ini, yang konsisten mengikuti hal-hal yang mendatangkan ridha Rabb mereka serta senantiasa bertaubat kepadaNya, Allah ﷻ menyebutkan kisah orang-orang yang datang setelah zaman mereka, dan melakukan perubahan terhadap sesuatu yang diperintahkan kepada mereka, dan bahwa datanglah فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ "sesudah mereka, pengganti (yang jelek)," mereka kembali kepada kemunduran dan keadaan semula, lalu أَضَاعُوا الصَّلَاةَ "mereka menyia-nyiakan shalat," yang mana mereka diperintahkan untuk menjaga dan menegakkannya. Mereka meremehkan shalat dan tidak menghiraukannya. Jika mereka sudah mengabaikan shalat yang merupakan tiang agama, tolok ukur keimanan dan keikhlasan kepada Allah, yang merupakan amal yang paling ditekankan dan paling afdhal, maka pasti mereka lebih menyia-nyiakan lagi menolak syariat agama mereka yang lain.

Penyebab yang mendorong mereka melakukan ini adalah karena mengikuti bujukan-bujukan hawa nafsu dan keinginan-keinginannya. Sehingga perhatian mereka tercurahkan pada hawa nafsu dan lebih mengutamakannya daripada hak-hak Allah. Maka, lahirlah sikap penyia-nyiaan terhadap hak-hak Allah dan condong kepada godaan-godaan hawa nafsunya. Apa pun yang tampak bagi mereka, niscaya mereka segera berusaha untuk meraihnya, dan dengan kondisi apa saja yang tiba-tiba muncul, mereka pasti sepakat untuk menempuhnya. فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا "Maka kelak mereka akan menemui kesesatan," yaitu azab yang berlipat lagi sangat keras.

Makna Kata

Makna kata "Maka datanglah sesudah mereka pengganti (yang jelek)" dalam ayat ini adalah sesungguhnya mereka hanya menyia-nyiakan waktu-waktu salat; karena seandainya mereka menyia-nyiakan salat, tentulah perbuatan itu merupakan perbuatan orang kafir.

Makna Ayat

Makna ayat ini adalah bahwa Allah SWT telah menyebutkan tentang golongan orang-orang yang berbahagia, yaitu para nabi dan para pengikutnya yang mengikuti jejak mereka dan menegakkan batasan-batasan Allah lagi menunaikan perintah-perintahNya serta mengerjakan semua yang difardukan-Nya dan meninggalkan semua yang dilarang oleh-Nya.

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari ayat ini adalah bahwa Allah SWT telah menyebutkan tentang golongan orang-orang yang berbahagia, yaitu para nabi dan para pengikutnya yang mengikuti jejak mereka dan menegakkan batasan-batasan Allah lagi menunaikan perintah-perintahNya serta mengerjakan semua yang difardukan-Nya dan meninggalkan semua yang dilarang oleh-Nya.

Pengertian Menyia-nyiakan Salat

Pengertian menyia-nyiakan salat dalam ayat ini adalah meninggalkannya sama sekali, yakni tidak pernah mengerjakannya sama sekali.

Hadis-Hadis yang Menceritakan tentang Makna Ayat

Hadis-hadis yang menceritakan tentang makna ayat ini adalah:

• Hadis yang diriwayatkan oleh Al-Auza'i dari Musa ibnu Sulaiman, dari Al-Qasim ibnu Mukhaimirah sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Maka datanglah sesudah mereka pengganti (yang jelek) yang menyia-nyiakan salat.#} (Maryam, [19:59])
• Hadis yang diriwayatkan oleh Waki' dari Al-Mas'udi, dari Al-Qasim ibnu Abdur Rahman dan Al-Hasan ibnu Sa'id, dari Ibnu Mas'ud, bahwa pernah dikatakan kepadanya mengapa Allah banyak menyebut masalah salat di dalam Al-Qur'an yang antara lain ialah firman-Nya:
  {الَّذِيْنَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُوْنَ}
  {#(yaitu) orang-orang yang lalai dari salatnya.#} (Al-Ma'un: [107:5])
  {الَّذِيْنَ هُمْ عَلٰى صَلَاتِهِمْ دَاۤىِٕمُوْنَ}
  {#yang mereka itu tetap mengerjakan salatnya.#} (Al-Ma'arij, [70:23])
  {وَالَّذِيْنَ هُمْ عَلٰى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُوْنَ}
  {#Dan orang-orang yang memelihara salatnya.#} (Al-Ma'arij, [70:34])
• Hadis yang diriwayatkan oleh Al-Auza'i dari Ibrahim, dari Yazid, bahwa Umar ibnu Abdul Aziz membaca firman-Nya: {#Maka datanglah sesudah mereka pengganti (yang jelek) yang menyia-nyiakan salat dan memperturutkan hawa nafsunya, maka mereka kelak akan menemui kesesatan.#} (Maryam, [19:59])
• Hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Abu Nujaih dari Mujahid sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Maka datanglah sesudah mereka pengganti (yang jelek) yang menyia-nyiakan salat dan memperturutkan hawa nafsunya.#} (Maryam, [19:59])
• Hadis yang diriwayatkan oleh Jabir Al-Ju'fi dari Mujahid dan Ikrimah serta Ata ibnu Abu Rabaah, bahwa mereka adalah dari kalangan umat ini, tetapi mereka berada di akhir zaman.
• Hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dari Al-Haris, dari Al-Hasan Al-Asy-yab, dari Syarik, dari Ibrahim ibnu Muhajir, dari Mujahid sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Maka datanglah sesudah mereka pengganti (yang jelek) yang menyia-nyiakan salat dan memperturutkan hawa nafsunya.#} (Maryam, [19:59])
• Hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Abu Hatim dari Ahmad ibnu Sinan Al-Wasiti, dari Abu Abdur Rahman Al-Muqri, dari Haiwah, dari Basyir ibnu Abu Amr Al-Khaulani, bahwa Al-Walid ibnu Qais pernah menceritakan kepadanya bahwa ia pernah mendengar Abu Sa'id Al-Khudri mengatakan bahwa ia pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda:
  {يَكُوْنُ خَلْفٌ بَعْدَ سِتِّيْنَ سَنَةً اَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا. ثُمَّ يَكُوْنُ خَلْفٌ يَقْرَءُوْنَ الْقُرْاٰنَ لَا يَعْدُوْ تَرَاقِيَهُمْ. وَيَقْرَاُ الْقُرْاٰنَ ثَلَاثَةٌ: مُؤْمِنٌ وَمُنَافِقٌ وَفَاجِرٌ}
  {#"Kelak akan ada generasi pengganti sesudah enam puluh tahun; mereka menyia-nyiakan salat dan memperturutkan hawa nafsunya, maka mereka kelak akan menemui kesesatan. Kemudian akan muncul pula pengganti lainnya yang pandai membaca Al-Qur'an, tetapi tidak sampai meresap ke dalam hati mereka. Saat itu yang membaca Al-Qur'an ada tiga macam orang, yaitu orang mukmin, orang munafik, dan orang durhaka."#}
• Hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Abu Hatim dari ayahnya, dari Ibrahim ibnu Musa, dari Isa ibnu Yunus, dari Ubaidillah ibnu Abdur Rahman ibnu Wahb, dari Malik, dari Abur Rijal, bahwa Aisyah mengirimkan sedekah berupa sesuatu makanan kepada ahli suffah (orang-orang miskin yang tinggal di teras masjid).
• Hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Abu Hatim dari Abdur Rahman ibnu Dahhak, dari Al-Walid ibnu Jarir, dari seorang syekh (guru) dari kalangan ulama Madinah, bahwa ia pernah mendengar Muhammad ibnu Ka'b Al-Qurazi mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Maka datanglah sesudah mereka pengganti (yang jelek).#} (Maryam, [19:59]), hingga akhir ayat.
• Hadis yang diriwayatkan oleh Ka'bul Ahbar, bahwa seseorang yang suka minum kopi, suka meninggalkan salat lima waktu, suka main dadu, suka tidur meninggalkan salat isya, suka menyia-nyiakan salat subuh, dan suka meninggalkan salat berjamaah.
• Hadis yang diriwayatkan oleh Al-Hasan Al-Basri, bahwa mereka menelantarkan masjid-masjid dan menetapi perbuatan yang sia-sia.
• Hadis yang diriwayatkan oleh Abul Asyhab Al-Ataridi, bahwa Allah SWT mewahyukan kepada Daud AS, "Hai Daud, berilah peringatan dan larangan kepada teman-temanmu terhadap perbuatan memperturutkan hawa nafsu, karena sesungguhnya hati yang menggandrungi syahwat dunia, akal mereka terhalang dari-Ku. Dan sesungguhnya hal yang paling mudah yang akan Kulakukan terhadap seseorang dari hamba-hamba-Ku bila ia memperturutkan salah satu dari nafsu syahwatnya, ialah Aku haramkan dia taat kepadaKu."
• Hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, bahwa telah menceritakan kepada kami Zaid ibnul Habbab, telah menceritakan kepada kami Abu Zaid At-Tamimi, dari Abu Qabil; ia pernah mendengar Uqbah ibnu Amir mengatakan bahwa Rasulullah SAW telah bersabda:
  {اِنِّيْ اَخَافُ عَلٰى اُمَّتِى اثْنَتَيْنِ: الْقُرْاٰنَ وَاللَّبَنَ}
  {#"Sesungguhnya aku mengkhawatirkan dua perkara atas umatku, yaitu Al-Qur'an dan Al-laban (air susu)."#}
• Hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, bahwa telah menceritakan kepada kami Zaid ibnul Habbab, telah menceritakan kepada kami Abu Zaid At-Tamimi, dari Abu Qabil; ia pernah mendengar Uqbah ibnu Amir mengatakan bahwa Rasulullah SAW telah bersabda:
  {اِنِّيْ اَخَافُ عَلٰى اُمَّتِى اثْنَتَيْنِ: الْقُرْاٰنَ وَاللَّبَنَ}
  {#"Sesungguhnya aku mengkhawatirkan dua perkara atas umatku, yaitu Al-Qur'an dan Al-laban (air susu)."#}

Makna Kata "Ghay"

Makna kata "Ghay" dalam ayat ini adalah kerugian.

Hadis-Hadis yang Menceritakan tentang Makna Kata "Ghay"

Hadis-hadis yang menceritakan tentang makna kata "Ghay" ini adalah:

• Hadis yang diriwayatkan oleh Ali ibnu Abu Talhah dari Ibnu Abbas sehubungan dengan makna firman-Nya: {#maka mereka kelak akan menemui kesesatan.#} (Maryam, [19:59])
• Hadis yang diriwayatkan oleh Sufyan As-Sauri, Syu'bah, dan Muhammad ibnu Ishaq dari Abu Ishaq As-Subai'i, dari Abu Ubaidah, dari Abdullah ibnu Mas'ud sehubungan dengan makna firman-Nya: {#maka mereka kelak akan menemui kesesatan.#} (Maryam, [19:59])
• Hadis yang diriwayatkan oleh Al-A'masy dari Ziyad, dari Abu Iyad sehubungan dengan makna firman-Nya: {#maka mereka kelak akan menemui kesesatan.#} (Maryam, [19:59])
• Hadis yang diriwayatkan oleh Imam Abu Ja'far ibnu Jarir dari Abbas ibnu Abu Talib, dari Muhammad ibnu Ziyad, dari Syarqi ibnu Qutami, dari Luqman ibnu Amir Al-Khuza'i yang mengatakan bahwa ia datang kepada Abu Umamah (yaitu Sada ibnu Ajlan Al-Bahili), lalu ia berkata,"Ceritakanlah kepada kami sebuah hadis yang pernah engkau dengar dari Rasulullah SAW"

Ayat 59-60

Setelah Allah SWT menyebutkan tentang golongan orang-orang yang berbahagia, dan mereka adalah para nabi dan orang-orang yang mengikuti jejak mereka, menegakkan batasan-batasan dan perintah Allah, menunaikan hal-hal yang diwajibkan Allah dan meninggalkan larangan-laranganNya, lalu Allah menyebutkan (Maka datanglah sesudah mereka pengganti (yang jelek)) yaitu generasi lain (yang menyia-nyiakan shalat) Jika mereka menyia-nyiakan shalat, maka mereka lebih menyianyiakan kewajiban-kewajiban lainnya; karena shalat adalah tiang dan pilar agama serta amal yang paling baik bagi para hamba. Mereka mengikuti hawa nafsu mereka dan kesenangan dunia serta rela dengan kehidupan dunia dan mereasa tenang dengan itu. Mereka itu akan menemui kesesatan, yaitu kerugian di hari kiamat.

Maksud Menyia-nyiakan Shalat

Para ulama berbeda pendapat tentang maksud dari menyia-nyiakan shalat dalam ayat ini. Sebagian berpendapat bahwa yang dimaksud dengan menyia-nyiakan shalat adalah meninggalkannya sepenuhnya, Pendapat ini dikatakan oleh Muhammad bin Ka'b Al-Qurazhi,

Firman Allah: (maka mereka kelak akan menemui kesesatan) Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (maka mereka kelak akan menemui kesesatan) yaitu kerugian.

Qatadah berkat bahwa maknannya adalah keburukan.

Kecuali Orang yang Bertaubat

Firman Allah: (kecuali orang yang bertaubat, beriman, dan beramal saleh) yaitu kecuali orang yang bertaubat dari meninggalkan shalat, dan mengikuti hawa nafsu, maka sesungguhnya Allah menerima taubatnya dan menjadikan baginya akibat yang terpuji, serta menjadikannya sebagai salah satu yang menghuni surga yang penuh kenikmatan. Oleh karena itu Allah SWT berfirman: (maka mereka itu akan masuk surga dan tidak dianiaya (dirugikan) sedikit pun) Hal itu karena taubat itu menghapuskan dosa-dosa yang sebelumnya. Disebutkan dalam hadits lain,”Orang yang bertaubat dari dosa, seperti orang yang tidak punya dosa” Oleh karena itu orang-orang yang bertaubat itu tidak dikurangi amal kebaikan mereka sedikit pun, dan tidak pula dibandingkan dengan dosa yang sebelumnya mereka lakukan sehingga bisa mengurangi amal sesudahnya. Hal itu karena dosa yang telah dilakukannya sia-sia dan dilupakan serta dihapuskan sama sekali, sebagai kemurahan dari Allah Yang Maha Mulia dan Maha Penyantun.

Maka datanglah sesudah mereka pengganti yang jelek yang menyia-nyiakan salat

Dengan cara meninggalkannya seperti orang-orang Yahudi dan Nasrani (dan memperturutkan hawa nafsunya) gemar melakukan perbuatan-perbuatan maksiat (maka mereka kelak akan menemui kesesatan)

Ghayya adalah nama sebuah lembah di neraka Jahanam, mereka akan dijerumuskan ke dalamnya.