Niat yang Buruk dan Niat yang Baik

Seperti kekufuran dan keimanan, niat yang buruk dan niat yang baik.

9-10

Kesesuaian antara dua ayat ini adalah bahwasanya dibangkitkannya apa yang ada didalam kubur dari jasad-jasad manusia dari perut bumi, dan ditampakkannya apa-apa yang ada didalam dada manusia, adalah keduanya bermakna menyembunyikan, dan menutupi atau menyimpan,

dikeluarkannya apa yang ada didalam kubur yakni apa yang simpan oleh bumi, dan ditampakkannya apa yang ada didalam dada yakni apa yang disimpan oleh dada manusia.

Apakah ia tidak mengetahui balasan dari perbuatannya itu, sehingga tidak tahu bahwa ketika seluruh jasad dibangkitkan dari kubur dan apa yang ada di dalam dada--yang telah tercatat dalam daftar perbuatan mereka, yang baik maupun yang buruk--itu dikumpulkan?

Makna Ayat

9-11. Apakah dia tidak mengerti jika dihamburkan dan dikeluarkan sesuatu dari bumi yaitu jasad-jasad orang mati.
Ketika mereka dibangkitkan kemudian diperlihatkan dan dikumpulkan sesuatu yang tersembunyi dibalik dadanya berupa kebaikan dan keburukan atau niat baik dan niat buruk.
Sesungguhnya Tuhan mereka Maha Mengetahui tentang mereka.
Tidak ada yang dapat mereka sembunyikan, dan Dia membalas semua amal perbuatan mereka pada hari itu (kiamat)

Makna kata

Dan ditampakkan} ditampakkan {apa yang ada di dalam dada

Makna kata

وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ " dan dilahirkan apa yang ada di dalam dada," Maknanya: Apa-apa yang ada dalam hati-hati berupa niat-niat dan perbuatan-perbuatan hati seperti tawakal, harapan dan kecemasan, rasa takut dan harapan juga yang semisalnya. Dan di sini Allah 'Azza Wa Jalla menjadikan dasar patokan apa yang ada di dalam hati, sebagaiman Allah Ta'ala berfirman:

Ayat Al-Qur'an

يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9)
فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ " Pada hari dinampakkan segala rahasia, maka sekali-kali tidak ada bagi manusia itu suatu kekuatan pun dan tidak (pula) seorang penolong."(QS. At-Thariq: 9-10)

Penjelasan

Karena ia berinteraksi dengan manusia secara lahiriyah saja, sampai pun orang munafik dia berinteraksi seperti layaknya muslim sesungguhnya. Tetapi di akhirat kelak, amalan tergantung apa yang ada di hati.

Peran Hati

Oleh karenanya wajib bagi kita memperhatikan hati-hati kita sebelum segalanya, sebelum amalan-amalan kita. Karena hatilah yang menjadi porosnya, amalah hatilah yang akan menjadi penentu balasan di hari kiamat, oleh karenanya Allah berfirman:

وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ " dan dilahirkan apa yang ada di dalam dada,"

Keserasian Antara Ayat

Keserasian (kaitan) antara ke dua ayat (yaitu ayat 9 dan 10) adalah bahwa dibangkitkan apa-apa yang ada di kubur adalah keluarnya jasad-jasad dari perut bumi, dan dimunculkannya apa-apa yang ada di dada adalah mengeluarkan apa-apa yang ada di dada dari apa-apa yang disembunyikan oleh dada-dada. Maka kebangkitan adalah keluarnya apa-apa yang ada dalam kubur yang disembunyikan oleh bumi dan dan ini (ayat berikutnya menjelaskan) keluarnya apa-apa yang tersebunyi dalam dada, sehingga (dengan uraian ini) keserasian antara kedua ayat ini jelas.

Makna kata

وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ " dan dilahirkan apa yang ada di dalam dada," Maknanya: Apa-apa yang ada dalam hati-hati berupa niat-niat dan perbuatan-perbuatan hati seperti tawakal, harapan dan kecemasan, rasa takut dan harapan juga yang semisalnya. Dan di sini Allah 'Azza Wa Jalla menjadikan dasar patokan apa yang ada di dalam hati, sebagaiman Allah Ta'ala berfirman:

Ayat Al-Qur'an

يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9)
فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ " Pada hari dinampakkan segala rahasia, maka sekali-kali tidak ada bagi manusia itu suatu kekuatan pun dan tidak (pula) seorang penolong."(QS. At-Thariq: 9-10)

Penjelasan

Karena ia berinteraksi dengan manusia secara lahiriyah saja, sampai pun orang munafik dia berinteraksi seperti layaknya muslim sesungguhnya. Tetapi di akhirat kelak, amalan tergantung apa yang ada di hati.

Peran Hati

Oleh karenanya wajib bagi kita memperhatikan hati-hati kita sebelum segalanya, sebelum amalan-amalan kita. Karena hatilah yang menjadi porosnya, amalah hatilah yang akan menjadi penentu balasan di hari kiamat, oleh karenanya Allah berfirman:

وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ " dan dilahirkan apa yang ada di dalam dada,"

Keserasian Antara Ayat

Keserasian (kaitan) antara ke dua ayat (yaitu ayat 9 dan 10) adalah bahwa dibangkitkan apa-apa yang ada di kubur adalah keluarnya jasad-jasad dari perut bumi, dan dimunculkannya apa-apa yang ada di dada adalah mengeluarkan apa-apa yang ada di dada dari apa-apa yang disembunyikan oleh dada-dada. Maka kebangkitan adalah keluarnya apa-apa yang ada dalam kubur yang disembunyikan oleh bumi dan dan ini (ayat berikutnya menjelaskan) keluarnya apa-apa yang tersebunyi dalam dada, sehingga (dengan uraian ini) keserasian antara kedua ayat ini jelas.

Apakah ia tidak mengetahui balasan dari perbuatannya itu, sehingga tidak tahu bahwa ketika seluruh jasad dibangkitkan dari kubur dan apa yang ada di dalam dada--yang telah tercatat dalam daftar perbuatan mereka, yang baik maupun yang buruk--itu dikumpulkan?

Kelakuan Seseorang Adalah Cerminan Isi Hatiannya

dan tidakkah mereka mengetahui nasibnya bila apa yang tersimpan di dalam dada dilahirkan, baik itu keimanan maupun kekafiran?

Kelakuan seseorang adalah cerminan isi hatinya. Buruknya perilaku seseorang merupakan pertanda buruknya hati orang tersebut, demikian sebaliknya.

Makna Kata Pelit

Pada hari akhir nanti, seluruh yang tersimpan di dalam dada manusia semuanya akan dibongkar oleh Allah tanpa terkecuali.
Sebagai contoh, orang yang beriman kepada hari akhir dia akan berhati-hati dari sifat pelit. Karena Nabi pernah bersabda:

وَلاَ يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَدًا
“Tidak akan berkumpul sifat kikir dan keimanan dalam hati seorang hamba selama-lamanya.” (HR An-Nasa’i no. 3110)

Dia mengetahui bahwasanya semakin pelit seseorang maka ada yang bermasalah pada imannya. Maka dia akan melatih dirinya untuk terus menerus berinfaq. Dia tahu bahwa apa yang dia infaqkan justru itulah tabungannya di akhirat. Dalam sebuah hadits tatkala disembelih seekor kambing kemudian Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam menyuruh istri-istrinya untuk membagikan (daging) kambing tersebut kepada orang lain. Maka setelah dibagikan (daging) kambing tersebut Nabi bertanya kepada ‘Aisyah:

مَا بَقِيَ مِنْهَا قَالَتْ مَا بَقِيَ مِنْهَا إِلَّا كَتِفُهَا قَالَ بَقِيَ كُلُّهَا غَيْرَ كَتِفِهَا
“Wahai ‘Aisyah, bagian mana dari kambing tersebut yang masih tersisa?” Maka ‘Aisyah berkata: “Tidak ada yang tersisa kecuali hanya bagian pundak dari kambing.” Maka Nabi mengatakan: “Seluruh kambing tersisa kecuali pundak yang tersisa.” (HR. Tirmidzi no. 2470)

Harta yang Disumbangkan

Harta yang disumbangkan itulah yang bersisa di akhirat. Adapun harta yang tidak disumbangkan maka dia akan hilang tak bersisa, sirna bersama sirnanya dunia. Tidak akan ada harta sedikit pun yang dia bawa, dia akan dibangkitkan oleh Allah dalam keadaan tidak ada harta sama sekali. Jangankan harta yang banyak, sementara harta yang sangat sedikit yaitu baju untuk menutup tubuhnya ia tidak miliki, demikian sendal untuk digunakan kakinya iapun tidak memiliki. Nabi bersabda:

يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً بُهْمًا
“Manusia akan dibangkitkan pada hari kiamat kelak dalam keadaan tidak memakai alas kaki, telanjang bulat, tidak dikhitan, tidak membawa apapun.” (HR Muslim no. 5102)

Pelajaran dari Ayat

Oleh karena itu, hendaknya seorang muslim tidak terperdaya oleh dunia, buat apa mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya jika tidak bisa merasakan kenikmatan kenikmatannya di akhirat.

10. وَحُصِّلَ مَا فِى الصُّدُورِ (dan dilahirkan apa yang ada di dalam dada)

Yakni dipisahkan antara kebaikan dan keburukan yang ada di dalamnya.